Педагогические условия повышения воспитывающей роли учебного процесса (на материале сельских школ Чувашской АССР)

• Автор: Счетчиков, Николай Григорьевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 232 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ВОСПИТЫВАЮЩЕЕ ОБУЧЕНИЕ В ТЕОРИИ ПЕДАГОГИКИ И

ПРАКТИКЕ РАБОТЫ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЬ

I. Воспитывающее обучение как педагогическая проблема.

2. Анализ массового опыта воспитывающего обучения в сельской школе.Типичные не достатки и затруднения в его осуществлении.
ГЛАВА 2. СИСТЕМА РАБОТЫ УЧИТЕЛЕЙ ПО ПОВЫШЕНИЮ ЭФФЕКТИВНОСТИ ВОСПИТЫВАЮЩЕГО ОБУЧЕНИЯ В СЕЛЬСКОЙ ШКОЛЕ

I. Мировоззренческий аспект воспитывающего обучения на уроках естественнонаучного

цикла.

2. Воспитывающее обучение на уроках гумани тарного цикла.Нравственное воспитание на

уроках родной литературы

3. Связь обучения с производительным трудом как важнейшее условие усиления воспита
тельного влияния процесса обучения.
4. Теоретическая и практическая подготовка учителей к обеспечению единства обучения
и воспитания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


На первых этапах развития общества содержание обучения было относительно несложным и осуществлялось преимущественно в виде подражания взрослым или непосредственного контакта с ними в трудовой деятельности. Это было возможно потому,что опыт взрослого,например,в родовом обществе,по существу,разнялся опьггу человечества. Поэтому,подражая взрослому, копируя его трудовые операции,ребенок усваивал опыт человечества. В таких условиях не только объективно,™ и субъективно для ребенка обучение являлось средством его личной подготовки к жизни,к будущей деятельности. У ребенка стояла перед глазами конечная цель воспитания - полноправная жизнь среди взрослых. Дети у взрослых учились приемам владения и изготовления орудий труда,счету предметов,усваивали правила,обычаи,традиции поведения. Обучение выступало как средство,обеспечивающее жизнь среди взрослых в данных общественных условиях. Названный принцип на данных стадиях общественного развития,в условиях относительно несложного содержания обуче -ния осуществлялся стихийно,так как обучение представляло собой часть единого процесса воспитания и не вьщелялось в самостоятель -ный процесс. В историческом общественном развитии та часть воспитания,которая давала возможность ребенку усвоить накопленные в опыте чело -вечества знания,приобретала относительную самостоятельность и независимость *Еще Я. А.Коменский признавал огромную воспитательную роль обучения. Так,ЗК. Ж.Руссо во главу угла ставил естественное воспитание и утверждал,что нет надобности учить воспитанника. Лишь в более зрелом возрасте воспитанник в процессе своей естественной жизни приобретает те знания,умения и навыки,которые ему необходимы в жизни. Таким образом,у Руссо обучение растворялось в общем процессе естественного воспитания. В условиях господства догматического обучения и аристократического воспитания,закрепляющих духовное угнетение масс,теория Руссо имела прогрессивное значение. Принципиально’, иное решение проблемы соотношения воспитания и обучения дал И. Ф.Гербарт. Он не верил в положительные начала в природе ребенка и стремился прежде всего подавить его "злую" волю. Воспитание,по Гербарту,состоит из предшествующего воспитанию управления детьми. Суть воспитания заключается в привитии ребенку дисциплины,в подавлении его собственной воли,в подведении к пониманию сил природы в мире и в жизни человека. Обучение дает воспитаннику целые массы представлений,которые он сам не в силах при -обрести. Оно вместе с тем должно быть и воспитывающим. Термин "воспитывающее обучение",введенный Гербартом,отражает в основном правильное соотношение воспитания и обучения. Коменский А. Я.Избр. М.,. Асмус В. Ф. Нан Жак Руссо. М.,; Руссо Ж. Ж.Избр. Воспитывающее обучение, по Гербарту,заключается в воспитании у детей религиозного мировоззрения в условиях отрыва изучаемого материала от наблюдений учащихся и их участия в жизни. Все это говорит о реакционном содержании принципа воспитывающего обучения в трактовке его Гербартом. Великий швейцарский педагог И. Г.Песталоцци считал обучение важнейшим средством воспитания. Цель обучения - в развитии человеч -ности,в гармоническом развитии всех сил и способностей человека,в воспитании трудолюбия. А.Дистерверг выступил с защитой идеи общечеловеческого воспитания, исходя из которой он боролся против сословного и шовинистического подхода к решению педагогических проблем. Задача школы заклю -чается,по его мнению,в том,чтобы воспитывать гуманных людей и сознательных граждан. Главной задачей обучения он считал развитие умственных сил и способностей детей. Обучение должно способствовать всестороннему развитию человека и его нравственному воспитанию. Дистерверг,выступая за реальное образование,создал дидактику раз -вивающего обучения. По его мнению,успешное обучение всегда носит воспитывающий характер. Новое решение проблемы о воспитательной роли обучения дал К. Д. Ушинский. Он исходит из назначения школьного обучения:"Всякое не мертвое,не бесцельное учение имеет в виду готовить к ЖИЗНИ. Воспитание есть широкий процесс,охватывающий все стороны развития ребенка. Гербарт И Избр. Л, М. Песталоцци Г. Г.Избр. Дистерверг А. Избр. М.,. Ушинский К. Д. Родное слово. Собр.