Башкирская педагогическая мысль второй половины XIX века и ее влияние на развитие воспитания в национальной школе

• Автор: Шафикова, З. Х.
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1994
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 136 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. РАЗВИТИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ВС ВТОРОЙ

ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

I. Основные факторы развития педагогических

воззрений башкирских просветителей

2. Народные просветители сэсэны сказители

и их роль в становлении педагогических взглядов

башкирских просветителейпедагогов

3. Идеи просветителей о воспитании подрастающего поколения

Выводы
ГЛАВА П. РЕАЛИЗАЦИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИДЕЙ БАШКИРСКИХ
ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ В ПРАКТИКЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ШКОЛЫ
I. Мусульманские традиции в педагогической
мысли и практике воспитания
2. Светская ориентация педагогических воззрений
башкирских просветителей на деятельность
национальной школы .
3. Кочевая школа как педагогический феномен
в деятельности башкирских школ .
Выеоды . НО
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


В этот период среди башкирокой интеллигенции появляются прогрессивно настроенные, о передовыми по тому времени взглядами деятели просвещения и культуры, которые отремилиоь к распространению и усвоению русской культуры, к созданию и развитию на ее примере овоей национальной культуры, мечтали о преобразовании религиозноохолаотичеоких мектебов и медреое в светские. Они делали первые шаги по разработке проблем, связанных о историей и культурой родного народа, что в определенной мере подготовило благоприятную почву и дало ощутимый толчок для развития просветительских идей в башкирском обществе. Башкирокому прооветительотву присущи характерные черты просветительства народов России, но при этом оно имеет свои национальные особенности. V . Раоомотрим каждый И8 этих факторов. Устное народное творчество башкир, как и фольклор других народов, отличается глубокой содержательностью и яркой обраэноотью. Являясь на протяжении веков единственным средством выражения дум и чаяний башкирского народа, оно вылилось во многие формы сказки, легенды героические и бытовые песни, эпос, кубаиры, пооловицы и поговорки, устно передававшиеся из поколения в поколение. Башкирский фольклор отразил степень познания народом природных сил и социальных явлений, выразил овободолюбие народных маоо, их готовность противостоять иноземным захватчикам, откликался на все события народной жизни звал на борьбу о врагами, воспевал овободу, высоко ценил дружбу и оолидарнооть народов, сохранил и передал последующему поколению народные обычаи и традиции, служащие делу воопитания молодежи. ОднимиЭ ранних памятников башкирского эпоса является героическая поэма об Уралбатыре Уралбатыр, в которой выражена идея победы жизни над смертью. Уралбатыр ценой своей жизни победил Смерть. Сэоэн башкирский народный поэтимпровизатор.