Теория и практика формирования обществоведческой культуры учащихся старших классов среднего общеобразовательного учреждения в учебном процессе : Гуманитарный аспект

• Автор: Бароненко, Анатолий Сергеевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 379 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И ОБЩЕТЕОРЕТИЧЕСКИЕ

ОСНОВЫ ОБЩЕСТВОВЕДЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И ЕЕ ФОРМИРОВАНИЯ У УЧАЩИХСЯ

1.1. Культурология как методологическая база исследования проблемы

1.2. Философские основания обществоведческой культуры и ее формирования у учащихся

1.3. Интегративная сущность диалога кулыур как основы обществоведческой культуры. Теоретические предпосылки обществоведческой культуры и ее формирования у учащихся.

Выводы по главе 1.

ГЛАВА I I . ТЕОРЕТИКО ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВОВЕДЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ УЧАЩИХСЯ
2.1. Обществоведческая культура как педагогическая категория. Диалектический подход к ее формированию

2.2. Системный подход к формированию обществоведческой культуры

2.3. Гностический подход к формированию обществоведческой культуры
2.4. Дидактические основы формирования обществоведческой кулыуры.
Выводы по главе I 1.
ГЛАВА III. СОДЕРЖАТЕЛЬНО ПРОЦЕССУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВОВЕДЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ УЧАЩИХСЯ
3.1. Гуманизация и гуманитаризация образования как фактор формирования обществоведческой культуры.
3.2. Процессуальные особенности формирования обществоведческой культуры
3.3. Межпредметные связи как фактор формирования обществоведческой культуры
ф 3.4. Проблемный подход к формированию обществоведческой культуры
старшеклассников
Выводы по главе I I I
ГЛАВА IV. ПРАКСИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВОВЕДЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ УЧАЩИХСЯ
4.1. Этапно уровневый подход к управлению формированием обществоведческой культуры учащихся. Педагогические условия осуществления исследуемого процесса.
4.2. Условия, средства и факторы формирования обществоведческой культуры
4.3. Анализ опытноэкспериментальной работы по формированию обществоведческой культуры старшеклассников.
4.4. Школа важнейший фактор в системе работы по формированию у молодежи обществоведческой культуры.
Выводы по главе IV.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПУБЛИКАЦИИ АВТОРА ПО ПРОБЛЕМЕ ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ таблицы .
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Сущность этого процесса состоит в бесконечном приближении мышления к объекту' познания, в раскрытии многообразия его сторон, связей, отношений, свойств. Единство познания обусловлено материальным единством мира, однако для изучения материального единства мира и его осознания требуется мысленное расчленение мира на отдельные объекты познания с помощью дифференцированных наук. Вместе с тем в соотношении научного и учебного познания первичным является научное познание. Различие между научным и учебным познанием весьма существенно. Научное познание дает новое, а обучение передает известное. СЛ. Шапоринский пишет: “Научно-техническая революция, которая актуализировала и усложнила проблему содержания образования, проблему науки и учебного предмета, в то же время по-новому “развернула” и проблему соотношения процессов научного познания и обучения. Основой и непосредственной предпосылкой здесь является коренное изменение характера научных знаний, самого процесса познания и взаимоотношения знания и познания. Резко повысился теоретический уровень знаний, изменилась роль теории и теоретических процедур в научном исследовании, усложнился процесс научного познания, и , что особенно важно, изменилось соотношение между исследованием и изложением: они частично взаимопроникают друг в друга. Таким образом, данный фактор является важным следствием научно-технической революции, в свою очередь ускоряющим и облегчающим ее дальнейший ход”. В развитии науки явственно наблюдаются эмпирический (сбор научных данных) и теоретический (формирование понятий, категорий, выявление закономерностей и открытие законов) уровни. Развитие науки есть процесс движения от эмпирического уровня к теоретическому. На теоретическом уровне научное познание развивается через последовательную цепь сшггезов. На этом уровне научного познания имеет место существование отдельных мировоззренческих элементов, связывающих частную науку с философией и придающих некоторым аспектам ее методологии гносеологический характер. Таким образом, каждая из фундаментальных наук, основы которых изучаются в школе, имеет в своем развитии тенденцию к достижению такого уровня, когда она прямо или опосредованно помогает выяснению вопроса о диалектике объективного и субъективного. Каждая наука в своем развитии проходит эмпирический, теоретический и мировоззренческий уровни. Во всякой науке отражается многосторонность ее объекта исследования. Однако она не может раскрыть материального единства мира. Это возможно только благодаря интегративным процессам, которые протекают: 1) в отдельной науке; 2) между науками в рамках одной или нескольких отраслей, а также между отраслями, но без участия философий; 3) между науками и философским познанием. Методологической основой этих взаимосвязей является диалектика единичного, особенного, всеобщего. Научные взаимодействия выступают в следующих формах интегративного процесса: мононаучной, межнауч-ной, общенаучной, философской. Процесс интеграции научных знаний достигает высшей мировоззренческой ступе ни на уровне философии, а учебно-познавательный процесс достигает высшей мировоззренческой ступени при условии изучения философии как учебного предмета. Только владение философскими проблемами, наличие философской культуры позволит человеку правильно определиться с методологией и выработать общие подходы к решению стоящих перед ним проблем. Методологической основой обществоведческой культуры и ее формирования у учащихся являются в нашем исследовании онтология и диалектика, а также системное видение общества и педагогических проблем. Они выступают и как логика, и как теория познания, и как методология научного исследования. Наука на этом уровне подвергается философско-гносеологическому анализу. Научное познание вообще и научное познание об обществе в частности анализируется на этом уровне в качестве элемента более широкой системы-познавательной деятельности, рассматриваемой в плане философского учения о природе познания. Несколько менее высоким уровнем является уровень методологического анализа. На этом уровне исследование научного познания осуществляется уже нефилософскими средствами.