Этнопедагогизация процесса полихудожественного воспитания младших подростков

• Автор: Морева, Ольга Леонидовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 с.

Содержание

Введение. Общая характеристика исследования.

Глава I. Воспитательные возможности народной культуры.

1.1. Анализ исследований, рассматривающих народные традиции, их воспитательные возможности. Состояние исследуемой проблемы.

1.2. Воспитательные возможности народного

искусства.

Глава II. Содержание этнопедагогизации процесса

полихудожественного воспитания младших подростков.

2.1. Психологопедагогические особенности приобщения младших подростков к народной культуре

2.2.Содержание полихудожественного воспитания и образования младших подростков

на народных традициях.

Глава III. Экспериментальное исследование этнопедагогизации процесса полихудожественного воспитания.
3.1. Принципы построения экспериментальной программы интегративного типа по народному искусству
3.2. Методика экспериментального исследования и
анализ его результатов
Заключение.
Литература


Материалы и выводы исследования могут быть использованы учителями в практической педагогической работе в школе, учреждениях дополнительного образования; при подготовке и повышении квалификации учителей изобразительного искусства, мировой художественной культуры, на занятиях по методике преподавания искусства при работе со студентами художественно-педагогических факультетов ВУЗов. Этнопедагогизация процесса полихудожественного воспитания позволяет приобщать младших подростков к народной культуре на целостной интегративной основе, воспитывать ребенка не просто созерцателем народной культуры, но и носителем ее, способным развивать и воспроизводить культуру. Это гарантирует сохранность, обогащение и передачу последующим поколениям накопленного социально-культурного наследия. Изучение народного искусства наиболее эффективно осуществлять в период младшего подросткового возраста, т. Приобщение младших подростков к народной культуре необходимо осуществлять с учетом психолого-педагогических особенностей данного возраста, созданием в учебном процессе условий для развития коммуникативных и творческих способностей, мышления и воображения. Выявлено воспитательное значение народного искусства как части культуры, которое заключается в его целостности, природосо-образности, синкретичности, преемственности, коллективности, образности. Использование этих принципов в процессе обучения позволяет приобщать младших подростков к народной культуре адекватно ее традициям. Апробация и внедрение результатов исследования. Основные результаты работы были доложены и обсуждены: на научно-методической конференции “Искусство и образование” (Москва, г. Средства искусства в образовании” (Ижевск, г. Искусство и образование” (Сыктывкар, г. Москва, г. Этнопедагогические проблемы обучения и воспитания: поиск и решения” (Москва, г. V и VII научно-практических конференциях молодых ученых “Современные проблемы воспитания и развития личности: теория и практика” (Москва, г. Результаты исследования использовались при разработке обучающих программ для семинаров народных ремесел и художественного творчества (с. Дебессы, г. Юкаменское, г. Октябрьского района г. Ижевска, на тему “Возможности использования удмуртского искусства в учебно-воспитательном процессе школы” (г. Дзержинец” (г). Апробация имела следующие формы: 1) экспериментальное обучение учащихся 5, 6 и 7 классов в -гг; 2) использование методических материалов при проведении занятий по методике изобразительного искусства со студентами факультета искусств Удмуртского государственного университета. Результаты апробации положительные. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и приложения. Работа содержит 7 страниц машинописного текста, 5 схем, 8 таблиц. Список литературы включает 8 наименований. Работа содержит 5 приложений. Глава I. Воспитательные возможности народной культуры. Анализ исследований, рассматривающих народные традиции, их воспитательные возможности. Состояние исследуемой проблемы. Воспитание и обучение зародились в глубокой древности и развивались вместе с человечеством, “. Это были первоначальные виды обучения и воспитания, когда ребенок овладевал знаниями, умениями и навыками в процессе совместной деятельности со взрослыми, подражал им” (Кузина Т. Ф., с. Ни одно поколение не обходилось и не обходится без опоры на материальные и духовные традиции предшествующих поколений. Оно воспринимает их с учетом задач, потребностей, интересов и условий своего времени. Традиции - основной элемент передачи, сохранения и развития культуры. В своем исследовании мы придерживаемся формулировки традиций, которая дается в кратком психологическом словаре: “Традиция (от лат. Традиции складываются на основе тех форм деятельности, которые неоднократно подтвердили свою общественную значимость и личностную пользу” (Краткий психологический словарь, с. В философской энциклопедии традиции рассматриваются как социальное явление. Традиция в социологии - механизм воспроизводства социальных институтов и норм, при котором поддержание последних обосновывается .