Технологии использования народных традиций на факультативных занятиях в начальных классах

• Автор: Чотчаева, Фатима Абук-Алиевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 200 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ФАКУЛЬТАТИВНЫХ ЗАНЯТИЙ ПО НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКЕ В НАЧАЛЬНЫХ КЛАССАХ

1.1. Социальная направленность учебного процесса

1.2. Дифференцированное обучение в школе

И 1.3. Факультатив как вспомогательная форма организации учебных

занятий в начальных классах.

ГЛАВА II. ТЕХНОЛОГИЯ ПРОВЕДЕНИЯ ФАКУЛЬТАТИВНЫХ ЗАНЯТИЙ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

2.1. Технология внедрения народных традиций на факультативных

занятиях

2.2. Формы сотрудничества с учащимися на факультативных занятиях

2.3. Пути использования фольклора на факультативных занятиях
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


По своему содержанию он складывается из информации, в которую наряду с предметным содержанием учитель должен включить ещё и социальное, в том числе национально-региональное содержание; из умений и навыков, как предметного так и социального характера, которые уже сегодня нужны каждому ребёнку для регулирования своего поведения, ориентации в социальной и природной среде. Эю непосредственно полезная информация. Но вместе с тем, процесс обучения включает в себя знания, умения и навыки, которые направлены на перспективное развитие личности, а практически пригодятся лишь в будущем. Однако в этот период на помощь ребёнку приходит учитель, помогающий образованию в его сознании новых мотивов, пробуждающих духовные потребности в знаниях, стремление к усвоению избыточной информации. Задача социокультурного обучения не только в том, чтобы обеспечить усвоение детьми знаний, умений и навыков, но, и формируя целостную личность, подготовить её к целеустремлённой жизненной деятельности, сознательному преодолению препятствий и трудностей, напряжению воли и ответственности за порученное дело. В этом - тоже социальная суть процесса обучения. За счёт этого разрешается противоречие между ученьем в школе и требованиями полнокровной реальной жизни. Ребёнок в школе живет и готовится стать полноправным членом демократического общества, строго соблюдать законы и нравственные нормы отношений. Поэтому содержание и организация процесса обучения, на всех возрастных этапах, призваны содействовать осознанию школьниками необходимости знаний, их общественной и личной значимости. Это, в свою очередь, будет способствовать постепенному превращению личностно-общественных целей в действенный внутренний стимул детской познавательной деятельности. Этой особенностью надо воспользоваться и уже в младших классах включать в содержание обучения национально-региональную литературу. Процесс осознания и превращения внешних социальных стимулов во внутренние сложен и противоречив. Он осуществляется постепенно, с учётом возрастных и индивидуальных особенностей детей и способствует разрешению противоречий учебного процесса, достижению гармоничного единства между преподаванием и учением, между содержанием и организационными требованиями и результатами обучения. Механизмом и одновременно движущей силой учебной деятельности детей является преодоление противоречий в процессе, которого образуются и постепенно осознаются детьми действенные мотивы - стимулы. Учёные Ю. К. Бабанский [], Т. А. Ильина [], Б. Т. Лихачев [], М. Противоречие учебной деятельности как движущие силы процесса обучения и источник образования внутренних стимулов подразделяются на две основные группы. К первой относятся социальные противоречия самой жизни, отражённые в содержании учебного процесса. Так в программах и учебниках - гг. Учащиеся не имели нужной информации об истории, культуре, обычаях, традициях других народов, в том числе соседей по региону. В учебно-воспитательный процесс также мало включались ценности этнопедагогики, прежде всего общечеловеческие ценности, которые создают базу для взаимного понимания народов, привязанности к родному краю, среде обитания. Сегодня очевидно, что формирование уважительного и заинтересованного отношения к различным проявлениям культуры играет школа. Уважительное отношение к представителям других народов возможно только при условии развитого чувства национального самосознания, что включает в себя любовь к родному краю, языку, прошлому своего народа, чувство ответственности за современное состояние наших республик. Ко второй группе относятся внутренние противоречия развития самой формирующейся личности. Личность как результат тоталитарного обучения оказывалась обеднённой, не знающей своих традиций, а порою и языка. Неоспорим тот факт, когда школьная педагогика шла вразрез с народной педагогикой, когда воспитание не основывалось на национальной культуре, обычаях и традициях, когда рвались корни, разрушалось национальное самосознание, происходила задержка формирования личности в подлинно национальном духе, утрата ценностей.