Русские народные игрушки как этнопедагогический феномен : На материале дошкольного образования

• Автор: Александрова, Наталья Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 356 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
I ГЛАВА. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИЗУЧЕНИЯ ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКОГО ФЕНОМЕНА РУССКИХ НАРОДНЫХ ИГРУШЕК

1.1. Народная игрушка как социокультурный феномен

1.2. Педагогическая аксиология русских народных игрушек

1.3. Место народных игрушек в современном собрании игрушек.

И ГЛАВА. СУЩНОСТЬ ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКОГО ФЕНОМЕНА РУССКИХ НАРОДНЫХ ИГРУШЕК В СИСТЕМЕ ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

2.1. Этнопедагогический феномен русских народных игрушек.

2.2. Этнопедагогизация воспитательной работы с детьми дошкольного возраста средствами народных игрушек.
2.3. Профессиональная готовность педагога к творческому использованию этнопедагогического потенциала народных игрушек.
III ГЛАВА. НАУЧНОМЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВКЛЮЧЕНИЯ РУССКИХ НАРОДНЫХ ИГРУШЕК В СИСТЕМУ ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
3.1. Педагогические условия включения русских народных игрушек в систему народного образования.
3.2. Практика подготовки студентов и педагогов к реализации этнопедагогического потенциала народных игрушек.
3.3. Учебнометодические рекомендации по реализации педагогических условий включения русских народных игрушек в систему дошкольного образования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Теоретические вопросы раскрытия сущности, специфики, возможностей народной игры впервые представлены в трудах В М Григорьева. Он отмечает, что в современном обществе бытует представление о том, что развитие образования и воспитания происходит непременно за счет нововведений и новаторства, а традиции -это лишь консерватизм. В.М. Григорьев дает свое толкование традиции. Он понимает ее как поддержание устойчивого существования и развития, но только развития не скачкообразного, а постепенного, эволюционного и тем самым более надежного, действительно перспективного. Кроме того, в своих трудах В. М.Григорьев впервые, что является очень ценным и значимым, излагает концептуальнотеоретическое обоснование составной части народной педагогики -народной педагогики игры. В.М. Григорьев раскрыл ее специфику, сущность, содержание, способы использования игровых средств и т. В народной педагогике игры происходит, по мнению ученого, превращение игры в целенаправленное средство воспитания. В.М. Григорьева имеют для теории и практики воспитания детей большое значение, так как в них определены методологические основы построения теории народной педагогики игры (). Л.К. Бондаренко, Е. А.Барасханова и др. А.В. Кенеман, Т. И.Осокина и др. Н.А. Ветлугина, Л. Н.Комиссарова и др. Значительно менее изученными остаются проблемы формирования в народных играх социального поведения, усвоения социально значимых для общества и этноса ценностей, развитие самосознания и самооценки остаются менее всего изученными (В. И.Истомина, И. С.Кон, В. С.Мухина, Д. Н.Узнадзе и др. В то же время, в условиях наметившейся тенденции роста национального самосознания народов России особо значимыми становятся вопросы возрождения традиций народного воспитания с опорой на национально-культурные, регионально-этнические ценности. Одним из важнейших условий эффективности использования потенциала народного воспитания является подбор адекватных средств его осуществления, к числу которых, по нашему мнению, не в последнюю очередь должна быть отнесена народная игрушка. Влияние народной игрушки как материального воспитательноразвивающего средства народной педагогики на развитие ребенка не отрицается педагогами, но ее истинная педагогическая ценность до сих пор оставалась не выявленной. Ученые констатируют, что результаты исследований лишь отчасти позволяют ввести в современный научно-методический, художественно-творческий и практический повседневный обиход рациональные представления о народной игре и игрушке, отвечающие задачам воспитания, образования, развития способностей детей, приобщения их к творчеству (О. А.Квасова). Игрушка сопровождает жизнь ребенка, как только он начинает фиксировать взгляд на предметах. Не надо насиловать ребенка, подбирая ему игры и игрушки. Ребенок сам сделает нужный выбор из специально подобранных взрослым игрушек. Таким образом, на определенном этапе онтогенеза важно организовать общение ребенка с народными игрушками, передающими детям основы социальной и духовной культуры и мудрости своего народа. Обратимся к характеристике игрушки, в частности игрушки, включенной в народную игру. Игрушка - слово, придуманное взрослыми. По мнению Л. Оршанского, в нем «слышится оттенок пренебрежительности большого к малому, умного к еще глупому, чувствуется добродушное снисхождение к детям. Мы считаем, что само присутствие суффикса «ушк» в первооснове этого слова, да и в таких словах как например, бабушка, дедушка, ладушка и других, усиливает уменьшительно-ласкательное значение терминов, но ни коим образом не является пренебрежением и преуменьшением роли этого атрибута в жизни ребенка. Более того, эта ласкательная форма безоговорочно принята в самой детской среде. Рассмотрим определения игрушки вообще и народной игрушки в частности. Так, например, М. С.Бернштейн придерживается такого определения игрушки: игрушка - предмет, изготовляемый с определенной целью и имеющий ту особенность, что источник доставляемого им удовольствия зависит от того вида движения, которое ему сообщить (). Н.А. Рыбников считает, игрушка - это орудие игры (4). П.А.