Национальные спортивные традиции как средство социального развития старшеклассников

• Автор: Гаврильев, Иван Дмитриевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 168 с.

Оглавление
Введение.

Глава I Теоретические основы социального развития личности

1.1. Философскопсихологические аспекты социального развития личности 1.

1.2. Взаимосвязь социального развития личности и национальной культуры физического воспитания.

Выводы по главе.

Глава II Педагогические условия использования национальных спортивных традиций в социальном развитии старшеклассника

2.1. Роль и место национальных спортивных традиций в

учебном процессе.

2.2. Формирование положительного отношения старшеклассников к национальным спортивным традициям в процессе

внеклассной работы.

Выводы по главе.
Заключение
Библиография


Это исходит из того, чтЪ, как справедливо подчеркивается в исследованиях, сущностные силы человека обусловлены исторически, выработаны веками в процессе общественно-исторического развития. Сущностные силы человека обусловлены его уникальностью как природного и социального существа. К чертам, определяющим уникальность человека, философы относят: индивидуально-особенное, которое делает человека неповторимым, единственным среди ему подобных (Н. А.Бердяев, В. В.Розанов и др. В.С. Соловьев, М. К. Мамардашвили) и т. Специалисты правы, утверждая, что социальное развитие человека детерминировано внешними и внутренними факторами и условиями. В развитии человека есть и стихийные, спонтанно протекающие процессы, и. Социальная среда, в которой происходит жизнедеятельность человека, целенаправленное воздействие через обучение и воспитание относятся к внешним факторам. К причинно обусловленным процессам, определяющим закономерности развития человека, специалисты относят воздействие наследственности, социальной микросферы, которые способствуют развитию тех или иных внутренних факторов, внутренней движущей силы развития личности. Внутренней движущей силой жизнедеятельности человека прежде-всего выступают потребности. На наш взгляд, наиболее полную их характеристику дает известный психолог А. В данной классификации потребности представлены в виде возрастания их смыслов. Она начинается с физиологических, постепенно вовлекая в процесс социализации и другие по смыслу потребности, и, как бы завершая потребностями самоутверждения. Потребности определяют развитие тех или иных личностных качеств. Они выступают как источники развития личности или в одиночку или в комплексе, во взаимодействии, дополняя друг друга. Предложенная иерархия потребностей человека синхронна с другим психолого-педагогическим тезисом: траектория развития человека зависит не только от учителей, воспитателей, она во многом зависит от самого человека. Мы полностью солидарны с такой постановкой вопроса. На самом деле, если человек сам этого не хочет и не желает, то добиться того, чтобы он действовал так, как хотят другие, практически не возможно. При этом имеет ценность именно то, каким образом человек захочет стать таким, каким его хотят видеть. А это, как видно из практики и целенаправленно проводимых наблюдений, не такое уж простое дело, как может показаться на первый взгляд. Здесь действует целый ряд факторов и условий, учет которых может обеспечить успех в становлении личности человека. Б.Г. Ананьеву). Прежде всего, чтобы человек достиг совершенства, приоритет в социально-воспитательной работе следует давать познанию и деятельности как основе духовною, интеллектуально-нравственного становления человека. При этом эти факторы следует рассматривать не как самоцель, а как условия, развивающие внутренний потенциал, творчество, активность, самостоятельность человека. Далее, эффективность социального становления личности обеспечиваегся, когда в процессе социализации учитываются два существенных обстоятельства: во-первых, каждый человек как вершина творения природы требует к себе индивидуально-дифференцированного подхода в зависимости от ситуаций, обстоятельств и личностных характеристик; во-вторых, создаются условия для ак'говно-деятельностного отношения к окружающей действительности в противовес пассивно-созерцательному, что было характерно для традиционного воспитания. Поскольку одним из компонентов социального развития и существенной его характеристикой является активность личности, обратимся к философским воззрениям на нее. В процессе усвоения социального опыта индивид преобразовывает себя как личность, т. Только проявляя активность, человек утверждается как гражданин данного общества, внося определенные коррективы в функционирующие в конкретных реалиях социальные связи. На данный процесс в социальной литературе обращается много внимания. Многие склонны к мнению о том, что личность как таковая создаетоя только через активность человека. И.С. Кон определяет активность как условие, через которое осуществляется «усвоение индивидом социального опыта, в ходе которого создается конкретная личность» (1, с.