История становления и развития образования и педагогической мысли в Восточной Пруссии и Калининградской области

• Автор: Сюбарева, Ирина Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Калининград
• Количество страниц: 186 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. История образования и педагогической мысли в Восточной Пруссии

1.1. Становление и развитие образования в Восточной Пруссии

1.2. Развитие педагогической мысли в Восточной Пруссии Ф. Бессель, И. Гербарт, И. Кант

Выводы по I главе.

Глава П. Становление и развитие образования и педагогической мысли в Калининградской области

2.1. Становление и развитие образования в Калининградской области

2.2. Развитие педагогической мысли в Калининградской

области

Выводы по II главе.

Заключение.
Список использованных источников


Под натиском завоевателей, обладающих более высоким уровнем развития, «пруссы ассимилировались» (, с. Таким образом, имеющиеся исторические сведения позволяют сделать вывод о том, что коренные жители Восточной Пруссии не имели грамоты и не создали своей школы. Рассмотрим первый вопрос: какова была система образования в Орденском государстве? Сведения о развитии образования в Орденском государстве представлены в работах зарубежных и отечественных исследователей Ф. Гаузе, В. Даугша, B. C. Исупова. К.К. Лавриновича. Так, B. C. Исупов отмечает, что в период становления Орденского государства «Школ на селе почти не было. Обучением детей бессистемно занимались нижние церковные чины. В результате неграмотность стала поголовной, а среди пруссов наблюдалось тайное идолопоклонство. Нравы отличались крайней жестокостью» (, с. По мере развития в Орденском государстве сложилась система школьного образования, включающая различные типы школ. Так, К. К. Лавринович отмечает: «В эпоху наибольшего могущества Ордена — в XIV столетии — государство крестоносцев имело достаточно разветвленную сеть учебных заведений. Уже в конце XIII в. В сельской местности появлялись приходские школы при церквях, грамоте в которых обучал звонарь или приходской священник. В середине ХП1 века при кафедральных соборах, которые являлись резиденциями епископов, осуществлялось обучение юношей для духовной деятельности. Цитата идет с соблюдением орфографии. Кенигсберге. Так, немецкий исследователь В. Даугш предоставляет сведения о том, что «уже с -ого года существовала старейшая и самая знаменитая из кенигсбергских школ — «Домшуле» (школа при соборе). Она находилась на территории будущего университета» (2, с. По данным немецкого ученого Ф. Гаузе, школа существовала и до г. Кроме вышеперечисленных школ в Орденском государстве имели место и «монастырские школы, среди которых были и женские» (3, с. Рассмотрим содержание обучения в школах. Как отмечает К. К. Лавринович, в приходских школах основными предметами были чтение, письмо, основы религии, пение (2, с. Преподавание осуществлялось на немецком языке, а Закону Божьему учили на родных языках. Количество таких школ было незначительно. Ф. Гаузе обращает внимание, что в школах г. Кенигсберга «много музицировали. Каждая школа имела свой хор, который обычно пел во время богослужения и при проведении других церковных обрядов» (, с. Во всех школах не было определенных программ, и учителя не имели какой-либо специальной подготовки. В каждой школе «учителя учили тому, что сами знали и в зависимости от уровня знаний учителя находилась постановка образования в школе»1 (2, с. Цитата идет с соблюдением орфографии. Орденского государства давали своим ученикам основы грамоты, большое внимание уделялось музыке. В Орденском государстве имела место практика обучения молодых людей за границей (Ф. Гаузе, В. Даугш, B. C. Исупов, К. К. Лавринович). Это связано с возникшей потребностью государства в грамотных специалистах. Данная задача решалась двумя способами: «образованных людей приглашати из-за границы или посылали туда на обучение своих подданных» (2, с. К.К. Лавринович. Как отмечает ученый, самые ранние записи об обучении прусских подданных встречаются: «в Болонье — г. Париже — г. Кракове — г. Первое время выходцы из Пруссии обучались большей частью в Болонье, затем в Праге и Лейпциге. Краковский и Венский университеты уступали в популярности. Лейпцигском университете обучалось 9 студентов из Пруссии, в Венском — 1, в Краковском — 2. В целом, от основания Прусского орденского государства до г. Европы училось выходцев из Пруссии» (3, с. В связи с поражением Ордена в Тринадцатилетней войне (- гг. Европы поступили лишь 0 студентов из Пруссии, в том числе 1S1 студент — в Краковский университет, 6 — в Лейпцигский», менее 0 студентов обучалось в других университетах. ЗЗ). К.К. Лавринович отмечает: «В общей сложности от истоков государства крестоносцев до секуляризации г. Пруссии, в том числе 7 кенигсбержцев» (2, с. ЗЗ). Франкфурте-на-Одере, Виттенберге и других городах.