Воспитание детей - эвенов на основе духовно-нравственных традиций народа

• Автор: Никитина, Розалия Серафимовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 47 с.; 20х15 см

г. г, г гуЬ
Работа выполнена в Институте национальных проблем образования Минобразования России и Минфедсрацин Рос

пи .гг. . . . . Л . 5 ХуЛ

Фвдко1АО МН Кузьмиа

Официальные оппоненты

доктор педагогических наук АЛ. Бугаева

кандидат педагогических наук В.П. Марфусалова.

лг .
Ведущее учреждение Институт проблем малочисленных народе Север Республики Саха Якутия.

Зашита состоится года вча

сов на заседании диссертационного совета К 3 по присуждению ученой степени кандидата педагогических наук в Институте националы проблем образованна Минобразования России и Мянфедерации России , Москва, ул. Первомайская,
научным докладом по диссертации можно ознакомиться в библиотеке институт.
Научный доклад разооак г.
Ученый секретарь
диссертационного совета, у
доктор педагогических наук 1 е АИ.Нечаева
. , Г .
У .ВЧВВ
. . Г С
. . V .V . . .М
Общая характеристик работы
Актуальность


Туголукова В. А., Новиковой К. А. и др. Язык эвенов описан Цинциус В. И., Новиковой К. А, Роббеком В. А., Лебедевым В. Д., Лебедевой Ж. К., Бурыкиным , Дуткиным Х. И., Петровым , Мальчуковым А. Л. и др. Методике преподавания этого языка посвящены работы Цинциус В. ИНовиковой К. А., Роббека В. А, Кривошапкина , Бурыкина А. О.Н. Эвенские школы возникли в годы. До советской власти работало несколько церковноприходских школ по берегам Охотского моря. Так, например, известно, что в году охотский протоирей Стефан Попов выполнил перевод на эвенский язык Евангелия от Матфея Для осуществления этой работы он выучил охотский говор эвенского языка. Им были составлены Краткий тунгусский словарь и букварь, по которым училось грамоте взрослое население в приходах церквей. В г. БогоразомТаном В. Г. была написана работа Материалы по ламутскому языку, опубликованная лишь в г. Затем Цинциус В. И. в г. Левин В. И. в г. Самоучитель эвенского языка с двумя приложениями для учителей. Таким образом, было положено начало преподаванию эвенского языка. Однако по культуре, традициям и обычаям народа литературы не было. Она появилась значительно позже уже после Великой отечественной войны гг Ныне известны труды по культуре народа Роббека В. А., Поповой У. Г., Дуткина Х. И., Алексеева А. Кривошапкина А. В., Боковой , Никитиной представителей эвенского народа, а также Даниловой А. По вопросам духовнонравственного воспитания учащихся в процессе обучения в школе опубликованы отдельные статьи в периодической печати Республики Саха Якутия, изданы подготовленные эвенским писателем М. Д. Дьячковым народные сказки Веселый Тунтутаки, поэма В. КейметиноваБаргачана Эдек. Задача взаимопонимания между народами одна из составных частей процесса строительства межнациональных отношений в РФ. Необходим диалог между культурами различных народов, ибо мало быть знакомым с основными явлениями и ценностями лишь своей современной национальной культуры. Необходимо понимание других культур других национальностей без этого невозможно, в конечном счете, общение с людьми. Знаменитое рериховское положение Мир через культуру должно Лронизывать школьные программы по родному языку, культуре, литературе, рисованию, экологии, истории с целью раскрыть глубокую связь между прошлым, настоящим и будущим человечества. Изучение этнических процессов в РФ показывает, что, как и во всем мире, эти явления охватывают различные сферы общественной жизни от экономики до общественного сознания. Различается три типа этнических процессов консолидация, ассимиляция и интеграция. К процессам консолидации обычно относятся процессы слияния нескольких родственных по языку и культуре этнических единиц в одну этническую общность. Процессы ассимиляции характеризуются растворением небольших групп одного народа в среде другого. Лихачев Д. С. Прошлое будущему. Л.Наука, . На современном этапе общественного развития процессы консолидации и интеграции резко обозначились. Глубокие этнические изменения происходят также в районах Севера и Дальнего Востока. Процессы ассимиляции особенно затронули народы Севера, которые проживают среди преобладающего иноязычного населения. По данным переписи г. Однако надо отметить, что за последние десятилетия значительно окрепло национальное самосознание, стремление развивать свою культуру у тех же нивхов, эвенков, юкагиров, коряков, чукчей. Появились и новые малочисленные этносы, осознавшие себя как народность лишь в последние годы телеуты, кумандинцы, чулымцы тюркская группа, о которых прежде мало кто знал. В этнокультурные процессы включены и языковые процессы. В настоящее время в школах Севера преподается более языков. В школах и вузах изучают также языки таких народов, которые насчитывают менее тысячи человек юкагиров, ульчей, эскимоссов. Многие из языков малочисленных народов переживают сейчас процесс возрождения. Бромлей Ю. В., Гурвич И. С. Современные этнокультурные процессы у народностей Крайнего Севера Проблемы современного социального развития народностей Севера. Новосибирск, . С. 1.