Опора на витагенный опыт как средство развития познавательного интереса младших школьников : На материале предметов естественно-научного цикла

• Автор: Кривенко, Вадим Алексеевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 180 с. : ил

Содержание
Введение
Глава I . Опора на витагеннный опыт в обучении в целях развития познавательного интереса учащихся как педагогическая проблема.

1. Историкогенетический анализ проблемы

2. Теоретический анализ проблемы. Характеристика основных

понятий
3. Педагогический анализ проблемы. Характеристика основных путей и способов развития познавательного интереса учащихся младших классов на современном этапе
Глава II. Результаты опытнопоисковой работы по использованию витагенного опыта в развитии познавательного интереса младших
школьников.

1. Технологическая характеристика организации опытнопоисковой

работы.
2. Типологическая характеристика различных групп учащихся по уровню витагенной информированности в знаниях естественнонаучного
3. Индивидуальные характеристики учащихся в процессе развития познавательного интереса на основе использования витагенного опыта
Заключение
Библиографический список использованной литературы.
Приложения
Введение
Актуальность


Дильтею, всякая наука есть опытная наука, но только психическая жизнь, а не внешний мир, может быть испытываем непосредственно, поскольку «весь опыт имеет свою первоначальную связь и свое определяемое этой связью значение в условиях нашего сознания, внутри которого он выступает, то есть в границах нашей природы» []. В мире нет и не может быть двух абсолютно одинаковых людей. Каждый человек неповторим и чем-то отличается от других. Жизненный опыт каждого также индивидуален и неповторим. Хотя он возникает не сразу, а с течением времени, это еще не значит, что он зависит только от возраста и всегда прямо пропорционален возрасту. Среди философских категорий, т. Любой опыт существует во времени, приобретается и накапливается с течением времени. Опыт не дается вдруг, в один прием. Опыт принадлежит прошлому, поскольку он возникает в ходе предшествующей деятельности. Вместе с тем он имеет значение для человека лишь в том случае, если находится в его распоряжении и может быть использован в настоящее время, для теперешних нужд, а также для будущего. Развертывая свою деятельность во времени, человек осваивает и накапливает всевозможные знания, умения, навыки, необходимые для решения как сегодняшних задач, так и проблем будущего. Отсутствие четких временных границ жизненного опыта связанно с его принципиальной незавершимостью. Смерть означает его прекращение, но не завершение. Пока человек живет, мыслит, чувствует, он не может не приумножать свой жизненный опыт []. А.Г. Спиркиным. По его мнению знания могут выступать в различных формах: донаучной, житейской, художественной и научной. Житейское знание в качестве основы всех иных форм знания ни в коей мере не может быть преуменьшено по своей значимости, т. Эта форма знания развивается и обогащается по мере прогресса научного и художественного познания. В тоже время вбирает в себя богатый опыт житейского познания []. Опыт дает то, чего инстинкт не может дать. Если инстинкт обеспечивает лишь биологическое существование животного, то опыт как бы вбирает в себя, впитывает, концентрирует все богатство и разнообразие человеческой жизни - от ее элементарных проявлений до высот творчества и нравственности. Иначе говоря, жизненный опыт не исчерпывается только своей материальной стороной. В нем есть и духовное начало, которое охватывает всевозможные знания, мысли, чувства, эмоции, ощущения и другие состояния человеческой психики, необходимые для решения тех или иных задач. Известный русский физиолог и мыслитель И. М.Ссченов следующим образом охарактеризовал значение личного опыта для сознательного усвоения новых научных знаний: «Если вдуматься, однако, хотя бы немного в условия так называемого понимания мыслей, то всегда в результате оказывается, что ключом к нему может быть только личный опыт в широком значении этого слова». Любая мысль «может быть усвоена и понята только таким человеком, у которого она входит звеном в состав его личного опыта» []. Психология рассматривает опыт в тесном соприкосновении с такими категориями как житейские понятия и обыденное сознание. Житейские понятия - донаучные понятия, усвоенные в результате накопления жизненного опыта, без специального обучения []. Обыденное сознание - совокупность представлений, знаний, установок и стереотипов, основывающихся на непосредственном повседневном опыте людей и доминирующих в социальной общности, которой они принадлежат. Обыденному сознанию свойственны ошибки, которые могут препятствовать научному познанию мира, способствуя сохранению укоренившихся предрассудков. Вместе с тем фиксация многократно повторяющихся связей между вещами и людьми (народная мудрость), характерна для обыденного сознания, дает возможность делать правильный вывод, что проверяется практикой повседневной жизни []. Ю.Б. Гиппенрейтер, рассматривая вопрос о соотношении научной и житейской психологии, отмечает, что любая наука имеет в качестве своей основы некоторый житейский эмпирический опыт людей []. Нельзя не согласиться с мнением выдающегося психолога К. Г.Юнга о реальности и значимости человеческого опыта.