Формирование нравственной культуры старшеклассников сельской школы в процессе изучения художественной литературы

• Автор: Данилова, Тамара Батыровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 222 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Формирование нравственной культуры старшеклассников в сельской школе как психологопедагогическая проблема
1.1. Состояние проблемы формирования нравственной культуры старшеклассников в психологопедагогичсской литературе
1.2. Психологопедагогические возможности сельской школы в процессе формирования нравственной культуры старшеклассников
1.3. Характеристика содержания современного воспитательнообразовательного процесса сельской школы

Выводы по первой главе

Глава 2. Педагогические условия формирования нравственной культуры старшеклассников в сельской школе
2.1. Формирование нравственной культуры старшеклассников сельской школы в учебном процессе
2.2. Разработка авторских учебных программ по формированию нравственной культуры старшеклассников сельской школы в процессе изучения художественной литературы
2.3. Анализ влияния результатов внедрения авторских программ на формирование нравственной культуры старшеклассников
Выводы по второй главе
Заключение
Литература


Наиболее исчерпывающее и лаконичное определение известного культуролога Э. С. Маркаряна: «Культура есть способ внебиологической адаптации человека к окружающей действительности» []. В этом понятии отчетливо зафиксировано общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни, качественное своеобразие историко-конкретных форм этой жизнедеятельности на различных этапах общественного развития. Таким образом, культура - это универсальный способ творческой самореализации человека через смысл, стремление вскрыть и утвердить смысл человеческой жизни в соотнесенности его со смыслом сущего. Культура предстает перед человеком как смысловой мир. Смысл в культурологии -это содержание человеческого бытия, взятое в особую роль: быть посредником в отношениях человека с миром и с самим собой [6]). Культура, раскрывая, реализуя сущностный смысл бытия человека, тем самым формирует и развивает эту сущность. Известно, что человек не рождается социальным, а лишь в процессе деятельности становится таковым. Образование, воспитание - это ни что иное, как овладение культурой, процесс передачи ее от одного поколения к другому. Следовательно, культура означает приобщение человека к социуму. Весь процесс социализации - это непрерывный процесс овладения культурой и вместе с тем - индивидуализации личности. Культура, ее ценности ложатся обязательно на конкретную индивидуальность человека: его характер, психический склад, темперамент или - менталитет. Интереснейший опыт самоанализа индивидуальности осуществил H. A. Бердяев. Ему удалось показать не только собственную оригинальную индивидуальность, но и вскрыть противоречия социализации и, следовательно, культуры. Я никогда не хотел и не мог чему-либо подчиняться. Во всяком случае, хорошей стороной этого свойства была большая независимость. Парадокс моего существования в том, что, будучи асоциален и антисоциален в одном смысле, в другом смысле я был социален, так как стремился к социальной правде и справедливости, к социальному освобождению, к братской общности людей. Я принадлежу к тому типу людей и к той небольшой части поколения конца и начала века, в которой достиг необычайной остроты и напряженности конфликт личности, неповторимой индивидуальности с общим и родовым» []. И действительно, культура - это сложная, антиномичная система, вбирающая и отражающая противоречия всего мира. В чем они проявляются? Во-первых, противоречие между социализацией и индивидуализацией личности. С одной стороны, человек неизбежно социализируется, усваивая нормы общества, а с другой, стремится сохранить индивидуальность своей личности. Во-вторых, противоречие между нормативностью культуры и той свободой, которую она представляет человеку. Норма и свобода - два полюса, два борющихся начала. В-третьих, противоречие между традиционностью культуры и тем обновлением, самодвижением, которое происходит в ее организме. Эти и другие противоречия составляют не только сущностную характеристику культуры, но и являются источником ее развития. Культура - это весьма сложная многоуровневая система. Культура делится на определенные виды и роды. Основанием для подобного деления является учет многообразия человеческой деятельности. Отсюда выделяется материальная и духовная. Однако, надо иметь в виду, что их подразделения часто бывают условными, поскольку в реальной жизни они тесно взаимосвязаны и взаимопроникают друг в друга. Под духовной культурой понимается духовный мир каждого отдельного человека и его деятельность по созданию духовных «продуктов» (творчество ученых, писателей, художников, законодателей и т. Одним из разделов духовной культуры - духовное общение во всех формах его проявления. Духовное общение - это речь, музыка, книги, кино, театр. Таким образом осуществляется общение через поколение, через культуры. В процессе общения возникает новая реальность, совместное восприятие внешнего объекта. Сложная и многоуровневая структура культуры определяет и разнообразие ее функций в жизни общества и человека. H.A. Бердяева в связи с этой функцией.