Педагогические воззрения и деятельность Галимджана Баруди

• Автор: Биктемирова, Элла Ильдаровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 180 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНОИСТОРИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ И ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ Г.БАРУДИ

1.1. Развитие педагогической мысли в Казанском крае в конце XIX начале XX веков

1.2. Основные вехи становления и развития научнометодической и творческой деятельности Г.Баруди
1.3. Социальнополитические условия и общественноэкономические предпосылки, оказавшие влияние на формирование педагогических взглядов Г.Баруди
ГЛАВА II. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ Г. БАРУДИ И НАУЧНОМЕТОДИЧЕСКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ ЕЕ РЕАЛИЗАЦИИ
2.1. Просветительские, научнометодические воззрения Г.Баруди и формулировка его целостной педагогической концепции

2.2. Реализация концепции воспитания и обучения Г. Баруди в медресе Мухаммадия

2.3. Футурологические функции и возможности использования педагогической концепции Г.Баруди в условиях современной школы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Рукописные труды Баруди, архивные материалы дали возможность разработать тему в хронологической последовательности, что позволило изучить научную биографию ученого-педагога в развитии, начиная с его учебы в медресе на своей Родине, затем в Средней Азии, его многочисленные путешествия не только по России, но и по странам Ближнего Востока и завершая его общественно-политической деятельностью и кончиной в столице России. Наиболее значительные и достоверные сведения о Г. Баруди имеются в календаре ’’Заман” (Эпоха), издаваемом с г. Шарафутдином Шагидуллиным вначале в Оренбурге, затем в Казани. Календарь ’’Заман” представляет собой многостраничный журнал большого альбомного формата, выходивший один раз в год, в котором были сосредоточены важнейшие сведения о всех деятелях татарской культуры дореволюционного периода, были представлены их фотографические снимки, например, в календаре, где за -й год дастся биография Галимджана Баруди [5,с. Все номера этих календарей в настоящее время находятся в Отделе редких и рукописных книг Научной библиотеки им. Н.И. Лобачевского КГУ. Много интересных сведений о Г. Баруди дают известные ученые-литераторы Джамал Валиди [,с. Габдурахман Сагди [4, с. З I; 1, с. После выхода этих работ, с -х до -х годов XX века, во всей советской печати имя Г. Баруди если и упоминалось, то только в негативном свете. Лишь в -х годах, когда в политический лексикон ворвались непереводимые, а лишь транскрибируемые термины ’’перестройка” и ’’гласность”, появились первые работы о Г. Баруди. Махмуда Галиева ”Из медресе “Мухаммадия” - в область просвещения”, опубликованная в журнале ”Казан утлары”, , N [4, с. Ценной работой для исследования темы является большая монография Т. Д.Давлетшина “Советский Татарстан: теория и практика ленинской национальной политики”, адекватно воссоздавшая историю татарского народа[]. В примечаниях к вышеуказанной монографии можно найти немало интересных сведений о Г. Баруди, включая его краткую биографию. Хотя эта работа вышла в году в Лондоне-Мюнхене, она оставалась недоступной исследователям вплоть до -х годов, поскольку находилась в спецхране. К сожалению, широкому кругу читателей она недоступна и в настоящее время. Определенный вклад в решение вопросов по избранной нами проблеме сыграли работы Р. Амирханова [7-1]. Он единственный из исследователей по джадидизму, который в своей книге “Иманга тугрылык” (Верность долгу) касается деятельности Г. Баруди [6, с. Наиболее значительная работа о Баруди - это, несомненно, монография крупного ученого, общественного деятеля Юсуфа Акчуры. Она ценна тем, что написана современником и единомышленником Г. Баруди, который сам трудился на аналогичном поприще, и в сущности его волновали те же проблемы, что и Г. Баруди [7]. В настоящее время имеется издание, переведенное Рамилем Миннулли-ным и Сулейманом Рахимовым с арабской графики на кириллицу. Оно вышло в издательстве ” Иман” в -м году [8]. В начале -х годов нашего века, после крушения коммунистической идеологии, возрождается интерес к личности Г. Баруди как на страницах периодической печати [5], так и в художественной литературе. Например, профессор И. Жизнь замечательных людей”), посвященной Фатиху Амирхану, дал интересные фрагментарные штрихи также и Г. Баруди. Во второй главе ’’Когда сменялись вехи” он показывает первые шаги Г. Баруди по обустройству медресе ’’Мухаммадия” [ПО, с. В году, в связи с 0 -летием со дня рождения Г. Баруди, появилась серия интересных публикаций о нем в журнале ”Казань”[8, с. Однако его огромное творческое наследие до сих пор ждет своего исследователя, и его педагогической деятельности в первую очередь. К.Д. Ушинского, К. Насыри, И. Гаспринского, Ш. Марджани и др. I) Разработаны педагогические возможности использования учения Г. Баруди в теории и практике современной средней и высшей школы. Диссертация - первая работа о Г. Баруди как педагоге. История образования и педагогической мысли” и спецкурсе ’’Развитие школы и педагогической мысли татарского народа”. Политические и культурологические предпосылки и условия формирования научно-педагогического мировоззрения Г. Общенаучные и педагогические взгляды Г. Главные вехи жизни и деятельности Г.