Педагогические основы построения церковно-приходской школы в религиозно-педагогическом наследии С. И. Миропольского

• Автор: Рязанцева, Наталья Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 185 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение с.

Глава 1 С.И. Миропольский крупнейший деятель церковноприходской школы с.

1.1 Церковноприходская школа. Идеология, теория и реальность с.

1.2 Жизнь и педагогическая деятельность С.И. Миропольского с.

Глава 2 Научнометодические основы построения церковноприходской школы в трудах С.И. Миропольского с.

2.1 Историкопедагогическая концепция развития российского

церковноприходского образования С.И. Миропольского с.

2.1.1 Концепция исторического развития церковноприходского образования России С.И. Миропольского с.
2.1.2. Теоретикопедагогическая модель построения церковноприходской школы С.И. Миропольского с.
2.2 Реализация идей С.И. Миропольского в методических пособиях для народной школы с.
Заключение с.
Список использованной литературы


Историко-педагогические исследования последних лег показывают, как многообразны были проявления педагогических процессов во второй половине XIX века, какой огромный положительный опыт был накоплен русской педагогической мыслью. Современные исследования (работы Н. М. Белых, И. К. Бана, М. Б. Багге, М. С. Стародубцевой и др. Историки характеризуют вторую половину XIX века как время бурного развития общественно-политической мысли в России. В этот период перестраивались все сферы государственной и общественной жизни, в том числе и система просвещения в стране. Это период рождения и расцвета многих новых педагогических идей и образовательных концепций, развития педагогической теории. Отечественная педагогика вступила в качественно новый, прогрессивный этап своего развития. Созданием образовательных учреждений впервые занялись не только административно-правительственные круги, но и общественные объединения. Педагогическая теория стала оказывать влияние на школьную жизнь. Особенно активно различные педагогические течения занимались вопросами начальной школы. Интенсивно разрабатывались вопросы содержания образования, методов и форм организации обучения, подготовки учителей. Образовательных учреждений, особенно начальных школ, не хватало, и формы обучения в них устарели, не отвечали требованиям времени. В этой ситуации правительственные и общественные круги начали деятельность по их реформированию. Ещё в конце -х годов возникли гак называемые воскресные школы, где преподавали энтузиасты. В начале -х появляются педагогические журналы ("Воспитание", "Русский педагогический вестник", "Учитель", "Ясная Поляна”), которые знакомят учителей и родителей с новыми педагогическими теориями в области воспитания, дидактики и методики начального обучения, призывают общественность содействовать просвещению народа. П.Г. Редкина. Оно направляло усилия педагогов на поиск новых путей, по которым должна идти русская школа. Членами общества в разные годы были К. Д. Ушинский, A. C. Воронов, Д. Д. Смирнов, В. Я. Стоюнин, С. И. Миропольский и др. В различных педагогических объединениях (Педагогическое общество, комитеты грамотности, педагогические кружки и т. На первых порах многие педагоги обратились к западноевропейским источникам для выяснения сущности народной школы и целей воспитания. Наглядность, звуковой метод обучения грамоте, способ изучения чисел на уроках арифметики - эти и другие вопросы решались русскими педагогами в духе И. Г. Песталоцци и А. Дистервега. Однако многие педагоги стремились учитывать и опыт, накопленный Россией в области образования. Н.И. Пирогова, К. Д. Ушинского, Л. Н. Толстого, H. A. Корфа и др. Благодаря целой плеяде педагогов-теоретиков и учителей-практиков, которые прославили отечественную педагогику (К. Д. Ушинский, С. H.A. Корф, П. И. Пирогов и др. Поэтому вторая половина XIX века справедливо может быть названа “золотым веком” русской педагогики. В это время появляются и новые типы школ: земская, министерская, церковно-приходская. Во второй четверти XIX века начинается стихийный рост школ. Помимо государственных школ ведомствами и частными лицами создаются школы без участия Министерства народного просвещения. Однако во многих учебных заведениях нравственное воспитание отходит на второй план, становится второстепенным по отношению к обучению. В молодежной среде начинают преобладать нигилистические настроения. В. Соловьев заметил, что освободительные реформы, не дополненные духовным руководством, дали выраженный отрицательный результат: ’’они разрушили старое зло, но не создали нового добра”[7, ]. К церковной школе народ отнесется с доверием, тем более что эти школы в России существовали издавна. Период начала -х гг. Потрясения -х годов (в том числе убийство царя-реформатора Александра II) изменили настроение общества, усилилось внимание к вопросам веры, повысился авторитет Церкви, внимательнее к ней стало относиться и государство. По словам историка С. Г. Рункевича, уже с конца -х годов “стали все настойчивее. Матери Церкви в эту эпоху и у нее искать наставлений и указаний’’[7, ]. Время для деятелей на ниве Божией было на редкость благоприятным, - писал Рункевич в начале -х годов.