Педагогические условия развития видеоэкологических представлений старшеклассников

• Автор: Алисов, Евгений Анатольевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 220 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I Теоретические основы развития видеоэкологических представлений старшеклассников

1.1. Психологопедагогические аспекты видеоэкологической проблемы

1.2. Сущность и содержание видеоэкологических представлений личности

1.3. Педагогическое проектирование условий развития видеоэкологических представлений старшеклассников
ГЛАВА II Опытноэкспериментальная работа по развитию видеоэкологических представлений старшеклассников

2.1. Изучение уровня развития видеоэкологических представлений старшеклассников

2.2. Технология развития видеоэкологических представлений старшеклассников

2.3. Динамика развития видеоэкологических представлений старшеклассников

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Уже наметившееся в современной педагогике (также благодаря замечаниям классиков) направление требует логического продолжения, обрамления зрелой концепцией. Исчерпывающую классификацию функций взаимодействия человека с миром природы предлагают С. Д. Дерябо и В. Достоинством упомянутой классификации можно считать обращение её авторов к аспекту отношения человека к природе как объекту визуального восприятия (в контексте рассматриваемых функций). Так, в рамках характеристики психофизиологической функции приводятся данные о том, что даже кратковременное созерцание плавающих в аквариуме рыбок является эффективным средством для успокаивания нервной системы, снятия стресса, нормализации давления крови, преодоления синдрома навязчивых состояний, борьбы с бессонницей и т. Нью-Йорка продаются видеокассеты с «аквариумными сюжетами», которые используются в больницах, в приёмных зубных врачей. В рамках познавательной функции показательна история одного убийцы, приговорённого к пожизненному заключению. Птицы, которых видел заключённый из окна камеры, породили у него не только мечту о крыльях, но и желание досконально изучить жизнь пернатых. Он занялся самообразованием, запросил у тюремной администрации книги по естествознанию, стал вдумчиво и планомерно изучать строение птиц. В итоге он написал две книги о птицах, получившие высокие отзывы ведущих орнитологов мира. В указанных примерах сделан акцент именно на «зрительном канале» взаимодействия человека с миром природы. Поворот к проблемам подобного толка становится ещё актуальнее на фоне всё более возрастающей тенденции современной отчуждённости человека от природы. Конрад 3. Лоренц пишет также: «В наше время слишком значительная часть человечества отчуждена от природы. Повседневная жизнь стольких людей проходит среди мёртвых изделий человеческих рук, что они утратили способность понимать живые создания и обращаться с ними. Эта утрата помогает разобраться, почему человечество в целом демонстрирует такой вандализм по отношению к миру живой природы, окружающей нас и питающей нашу жизнь. Попытаться восстановить утраченную связь между людьми и остальными живыми организмами, обитающими на нашей планете, - очень важная, очень достойная задача. Явление отчуждённости современного жителя планеты Земля от природы способно коренным образом перестроить существующую систему ценностей. Для формирующейся личности важнее становятся ценности материального характера, так называемое потребительское отношение к природе; всё больше человек отдаляется от других живых организмов, населяющих Землю, становится «близоруким», переставая замечать, что вокруг него существует жизнь. Будет ли иметь смысл говорить об экологическом сознании, если отчуждённость человека от мира природы достигнет своего апогея? А между тем, природа дарует тому, кто стремится познакомиться с ней поближе, высокие наслаждения, совершенно недоступные тем, чьи глаза закрыты для её красот. Лишь при эмоциональном восприятии природы, её величия и красоты можно глубже понять принципы, провозглашённые гуманистами последних столетий - принципы безнасильственного отношения к различным формам жизни планеты, избежать растворённость в техническом, искусственном, неприродном мире. В противном случае такая растворённость способна обернуться, как замечал Э. Фромм, некрофилией (дословно - «любовь к мёртвому») - влечением и привязанностью к тому, что существенно отдалено от жизни. Такая привязанность, в конечном счёте, влечёт за собой гибель личностного начала в человеке, ведёт к растворению человека в техносфере. Homo sapiens, человека разумного, сменяет Homo mechanicus, механический человек. Данной тенденции способна противостоять лишь биофильная духовно-эмоциональная ориентация, подчинение механизации принципам жизни, способная направить человечество на путь преодоления неестественного средового окружения, угнетающего человека, порождающего чувство бессмысленности и пустоты [, 3; 6]. На пути к биофильной духовно-эмоциональной ориентации, воспитанию такой у подрастающего поколения сегодня, конечно, нельзя не учитывать, что первозданных уголков природы почти не осталось .