Жизненное самоопределение ребенка в деятельности Центра народных художественных традиций

• Автор: Леванова, Ольга Павловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 174 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Жизненное самоопределение детской личности в процессе эстетических занятий.

1.1. Особенности жизненного самоопределения детей в процессе освоения народного искусства и творчества

1.2. Народное искусство в системе дополнительного образования школьников.

1.3. Опыт использования народных традиций и творчества в системе дополнительного образования в условиях региона Ярославской области
Глава 2. Учреждение дополнительного образования как педагогически организованная среда жизненного самоопределения ребенка
2.1. Возможности учреждения дополнительного образования в жизненном самоопределении ребенка
2.2. Деятельность Центра как интегрирующий фактор в системе ребенок семья образовательный институт, в процессе жизненного самоопределения личности детей.
2.3.Поисковоэкспедиционная деятельность как средство самоопределения детей в условиях Центра

Заключение Основные выводы.

Список литературы


При этом она подчеркивает, что оттого, как складывается эта система, зависит и самоопределение личности и его общественная активность. Проблема жизненного самоопределения неотделима от проблемы существования человека, его экзистенции. Существование имеет возможность, а вместе с тем и свободу и, благодаря понимающего постижения этой свободы, человек обретает “подлинное” существование и находит самого себя. Именно с позиций крайнего индивидуализма критиковался экзистенциализм, в котором идея самоопределения является ведущей. При пристальном рассмотрении она имеет совершенно иной смысл, как в данной, так и в других гуманистических и педагогических концепциях. Являясь основным механизмом обретения человеком свободы, самоопределение не означает анархической свободы от всего, она сопряжена со второй гранью и противоположностью - ответственностью, ибо свободный выбор - ото всегда выбор из двух или нескольких альтернатив. Ответственность предполагает прогнозирование человеком своих действий для себя и других. Результатом свободного выбора и основой самоопределения становится принятие решения, посту пок. В свою очередь, поступок, решение -исходный толчок к дальнейшему действию, к становлению нравственной позиции, к самоопределению человека. Итак, свобода выбора человеком означает и то, что он берег ответственность за свой выбор на себя и несет ее перед другими людьми: ибо тем, как он себя осуществляет, он создает определенный образ человека вообще, утверждает тс или иные ценности, то есть он выбирает не только свое бытие, но и бытие всего человечества. Таким образом, самоопределение не сводимо к индивидуализму и самодостаточности личности. В современных условиях, когда возрастает ответственность каждого человека за свою судьбу и судьбу других людей, будущего человечества, когда он оказывается в сложном и противоречивом мире, полном хаоса и дисгармонии, способность к самоопределению становится важным качеством человека. Основой любого самоопределения является самостоятельность ребенка. Поскольку человек отражает и выражает общественные отношения, он не самостоятелен в своем поведении и деятельности. Вместе с тем не прямой, а весьма сложный характер отражения в человеке общественных отношений, существующих в общеа не. Будучи объектом, человек в то же время является субъектом познания и практики. Процесс жизненного самоопределения личности обусловлен всей системой жизнедеятельности подростка, он нацелен на формирование готовности личности к самостоятельной творческой деятельности. В процессе жизненного самоопределения личность как субъекг свою жизнедеятельность ставит реальной, досгижимой, при данной совокупности обстоятельств, целью, при этом она мобилизует имеющиеся возможности, а также может преобразовать имеющиеся условия. Степень самостоятельности у разных людей различна, она зависит от многих обстоятельств, где одним из главных я&тястся уровень достигнутого человеком развития. Самостоятельность, как утверждает В. Н.Мясищев, является одной из важнейших предпосылок истинной свободы. Вместе е ге. Таким образом, свобода как специфическая форма активности, осознанная, ценностная и контролируемая, является необходимым условием самоопределения личности, самостоятельной и ответственной. Самоопределяющаяся личность - это социально созревшая, устойчивая личность, способная адекватно понимать и осуществлять свои права и обязанности. Такой подход лишен субъективной стороны самосознания - осознание своего “Я”. Поэтому рассмотрение проблемы самоопределения личности требует затронуть вопрос самосознания личности, которое выступает как внутренняя причина социализации подростка, и на их основе жизненное самоопределение. Рассматривая процесс самоопределения, заслуживает внимания методологический подход СЛ. Рубинштейна к проблеме акгивности личности и самосознания. С.Л. Рубинштейн неоднократно отмечал, что процесс определения связан с внутренним самоощмкзлениели верен себе, неоднозначно (выборочно) подчинен внешнему. Сильное подчинение в определении поведения личности, по С Л.