Формирование нравственных деятельно-волевых черт характера младших подростков на гуманитарной основе

• Автор: Тютюкова, Оксана Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 207 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Характер подростка как предмет

психологического и педагогического исследования

1.1. Характер, его сущность и структура

1.2. Проблема условий и факторов формирования характера в психологопедагогических исследованиях.

1.3. Изучение и анализ сформированности нравственных

деятельноволевых черт характера младших подростков

Выводы по первой главе.

Глава 2. Гуманитарная основа процесса формирования нравственных деятельноволевых черт характера младших подростков
2.1. Дидактический материал гуманитарных предметов как знаниевая основа процесса формирования нравственных деятельноволевых
черт характера младших подростков
2.1.1. Дидактический материал по русскому языку как знаниевая основа процесса формирования нравственных деятельноволевых
черт характера младших подростков
2.1.2. Анализ поступков литературных героев как средство формирования нравственных деятельноволевых черт характера младших подростков
2.2. Формирование нравственных деятельноволевых черт характера младших подростков в процессе их гуманитарного творчества и
социально значимой деятельности.
2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы.
Выводы по второй главе
Заключение
Библиография


Норакидзе, включая в круг мотивации потребности и фиксированные установки личного смысла, также определяет создание характера человека на основе их частой встречи, повторения и закрепления в чертах характера. Подчеркивая роль мотивации личности в содержании характера, С. Л. Рубинштейн считает, что лишь действие человека переводит намечающиеся тенденции в устойчивые свойства характера. Дефиниция характера с большей или меньшей отчетливостью встречается во всех работах ведущих исследователей характерологии. Ряд ученых (А. Ф. Лазурский, И. Ф. Лесгафт, Фр. Полан, К. Д. Ушинский) выводят в определении характера на первое место своеобразие, отличие человека от других. Под характером они рассматривают то, что не позволяет смешивать его с другим человеком, т. А.Ф. Лазурский определяя характер как совокупность свойственных лишь данному лицу наклонностей, подчеркивает, что «каждую из этих наклонностей следует брать в наибольшей интенсивности, какая только возможна для данного человека» [. С.]. И.Ф. Лесгафт отмечал, что характер лица выражается в умении проявлять на основании общих истин «свою индивидуальную, самостоятельную деятельность» [. С. 6]. А.Г. Ковалев и В. Н. Мясищев, двигаясь в этом же направлении, назвали характером все то, что в свойствах психики присуще одному человеку и отличает его от других: «Характер - это личность в ее своеобразии» [. С.]. В современной характерологии это положение получило дальнейшее развитие. Так П. В.Волков рассматривает характер как сочетание разнообразных черт, образующих типический ансамбль, рисунок, в котором эти черты связаны друг с другом и проникают друг в друга по своей внутренней логике: «У каждого характера имеется свое ядро, т. Как биение сердца отдается в дрожании мельчайших капилляров, так и в каждой человеческой черточке ощущается ядро характера»[. С. 0]. В истории психологии известны два основных подхода к проблеме характера: статический (или бихевиористский) и динамический. В соответствии с первым, характер рассматривается как неизменный набор основных черт (свойств поведения), безотносительно к анализу его формирования и развития. Характер выступает как модель поведения, характерная для данного индивида. Сторонниками этого направления можно считать Ф. Джордано (г. Т.Рибо (г. Э. Кречмера (г. Последний, например, рассматривал характер в связи со строением тела, как психическую конституцию человека, которая соответствует его телесной конституции [ 7]. Характер, таким образом, объяснялся, в конечном счете, врожденными, прежде всего эндокринными факторами. Динамическая концепция характера (Э. Фромм, Л. С.Л. Рубинштейн, Д. Н. Узнадзе) основывается на идее взаимоотношений человека с другими людьми, с природой, с самим собой. Единицами анализа характера являются динамические тенденции личности, ее фиксированные смысловые установки, которые и несут на себе ведущие отношения человека с окружающим миром. Эти взаимоотношения, по теории Э. Фромма, происходят посредством овладения вещами и их ассимиляцией, а также посредством отношений с людьми (и с самим собой) - социализацией. Следовательно, характер можно определить «как форму, служащую проводником человеческой энергии в процессе ассимиляции и социализации» [1. С.]. Смысловые установки, или ориентации, посредством которых человек вступает во взаимоотношения с действительностью, и определяют суть его характера. Н.Д. Левитов считает, что необходимо дать двоякое определение характера. В общем смысле, по его мнению, характер - это «индивидуальные ярко выраженные и качественно своеобразные психологические черты человека, влияющие на его поведение и поступки». Он делает акцент на то, что характер не просто сумма качеств человека, это те черты, которые отличают его от других, и вместе с тем составляют собой единство индивидуальности. В строгом (или узком) смысле характер определяется Н. Д. Левитовым как «психический склад личности человека, выраженный в ее направленности и воле» [. С. ]. Несмотря на различия в понимании сущности характера, большинство исследователей (Б. Г. Ананьев, Н. Д. Левитов, Д. А. Леонтьев, К. С.Л. Рубинштейн, B. C. Филатов, Н. И. Шевандрин и др.