Становление и развитие преподавания истории татарского народа и Татарстана, конец ХIХ в. - ХХ в.

• Автор: Гибатдинов, Марат Мингалиевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 185 с.

Введение
Глава I. Становление и развитие преподавания истории татарского народа конец XIX середина XX в
1. Анализ содержания учебновоспитательного процесса и методов обучения в татарских школах и медресе при изучении истории татарского народа в конце XIX начале XX а
2. Становление обучения истории татарского народа в начале XX в., состояние учебников и их анализ.

3. Особенности преподавания истории татарского народа в е гг.

4. Состояние преподавания истории татарского народа и Татарстана в е гг.

Глава II. Основные направления развития преподавания истории татарского народа и Татарстана в современной средней школе.
1. Роль и место изучения истории татарского народа и Татарстана в школьном историческом образовании и современные требования к обучению.
2. Изучение истории татарского народа и Татарстана в средних специальных учебных заведениях.

3. Оптимизация преподавания истории татарского народа и Татарстана в средней школе.

4. Современные информационные технологии и методы обучения в преподавании истории татарского народа и Татарстана.
Заключение.
Библиографический список использованной литературы. Приложения.
Введение


К ним он относит мелкие магометанские народности и вообще приволжских инородцев 5, . В отношении татарского народа он хотя и отмечает, что имеется гораздо больше успехов по сравнению с другими инородцами в области просвещения, грамотности и существует довольно обширная литература, в том числе и историческая, но оценивает их критически. Другой известный исследователь Н. Ф.Катанов отмечал, что татары до сих пор не любили своей истории. Лишь в последнее время зародилось у татар желание заняться, как следует, изучением своего прошлого, хотя и не вполне удачно 1, . Следует отметить и официальную позицию, существовавшую в Российской империи в начале XX в. Проблема эта была очень актуальной, активно обсуждалась и татарской общественностью и участниками Особого совещания по вопросам образования восточных инородцев. Р.У. Амирханов, С. Т.Рахимов, Я. И.Ханбиков, Г. В.Мухаметзянова и др. Остановимся только на тех аспектах этой проблемы, которые касаются преподавания истории татарского народа. Правила о начальных училищах для инородцев, утвержденные Министерством народного просвещения марта г. Кроме того, для неправославных инородцев, в том числе и татар, предусматривалось открытие классов русского языка при конфессиональных училищах мектебах и медресе. Преподавать в них должны были русский язык и арифметику, но допускалось и расширение программы за счет истории, географии и других предметов. Однако это были история и география России, т. Наиболее дальновидные участники Особого совещания понимали, что мусульмане и, особенно, татары имеют свое, отнюдь не забытое ими политическое прошлое 2, . И чтобы лучше понимать эту часть населения государства, вести по отношению к нему более эффективную политику, необходимо знать его историю, культуру и обычаи. Для этого в учебных заведениях на национальных окраинах предлагалось при изучении русской истории, географии и этнографии больше внимания уделять знакомству с живущими там восточными племенами и народами. Предлагалось даже составлять краткие дополнения к соответствующим учебникам русской истории 2, 4. Это было призвано укрепить связи русской школы с местным населением, придать ей большую жизненность и авторитетность. России 2, 2 Среди специальных предметов в татарской группе на уроках языка предусматривалось сообщать учащимся попутно сведения по истории, этнографии Поволжья, Западной Сибири, особенно в связи с утверждением в них русской гражданственности. Таким образом, официальные власти стремились ослабить вредное, по их мнению, влияние национальной конфессиональной школы, противодействовать пугавшей власти татаризации инородцев, выразившейся в растущем влиянии татарских медресе на просвещение других народов империи. Наиболее полезными, по мнению властей, были русскотатарские училища. В них могло вводиться преподавание истории России, в рамках которой по истории татарского народа давались бы лишь краткие сведения, в качестве дополнений к основному материалу. В примерном учебном плане Центрального инородческого училища содержался курс Родиноведение, включающий и русскую историю. Курс этот велся в виде наглядных бесед и отчасти в связи с объяснительным чтением. На фоне опасения властей, что растущее национальное самосознание татар и других инородцев может приобрести угрожающий характер, при сочувственном отношении последователей педагогической системы Ильминского к мнению о несовместимости мусульманства с умственной культурой 2, 1 трудно было ожидать скольконибудь серьезного преподавания истории татарского народа в официальных учебных заведениях. Образовательные идеи при их создании отходили на второй план, уступая место идеологическим. Правительство стремилось через русскотатарские школы сблизить так называемых инородцев с русскими, однако сближение это было довольно односторонним. Особое совещание прямо указывало в своих решениях, что открываемые при медресе классы русского языка полезны только постольку, поскольку они являются проводниками в магометанскую среду русских идей, отечественного образования.