Речевые стратегии как средство взаимопонимания субъектов педагогического процесса

• Автор: Иванова, Людмила Олеговна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Псков
• Количество страниц: 204 с. : ил.

1.1. Философскопедагогические основания феномена взаимопонимания как общечеловеческой и педагогической ценности
1.2. Условия реализации речевых стратегий, способствующих достижению взаимопонимания субъектов педагогического процесса
Глава 2. Опыт использования речевых стратегий взаимопонимания в педагогическом процессе Заключение

Библиографический список использованной литературы Приложения

Введение


Актуальность проблемы понимания и взаимопонимания в педагогическом процессе обусловлена тотальным внедрением в учебный процесс и воспитательный информационных методик и технологий, трансляции, исключающих коммуникацию. Именно в силу этого в педагогической науке возникла сама идея понимающего образования, представляющая интерес для отечсственых философовгсрменсвтов В. В. Бибихин, Брудный, теоретиков и практиков сферы образования Л. А. Беляева, Л. М. Лузина. Первый тип общения мы называем коммуникацией, второй трансляцией. Основной режим коммуникации обратная связь, коррекция программ, известных двум сторонам общения. Основной режим трансляции передача программ, известных одной стороне общения и неизвестных другой. Знание в традиционном смысле связано с трансляцией. Однако, в педагогическом процессе особую ценность представляет собой именно коммуникация как процесс, в котором только и возможно взаимодействие, взаимопонимание. Коммуникация и трансляция предполагают знак и используют язык как основную знаковую реальность, сопутствующую социальности. Отношение языка и реальности отличается особой сложностью. Одна из его особенностей тесно связана с достижениями лингвистики науки о языке, прежде всего с возникновением направления, получившего название структурная лингвистика. Ф. Дс Соссюр, основатель данного направления лингвистики, предложил структурный подход к языку, что позволило переосмыслить роль языка в составе бытия. Язык предстал как феномен, далеко выходящий за рамки сознания, т. Выяснилось, что язык запечатливает бессознательные неосознанные структуры, скрытые за внешним слоем того, что осознается и выражается непосредственно и прямо. Неосознанные структуры связаны с языком как знаковой системой и лежат не в сфере непосредственных значений языка, а в сфере его организации. Открытие бессознательных структур означало признание того, что человек и его сознание подчинены действию независящих ог воли людей безличных начал, которым сознание подчинено, поскольку связано с языком и не может функционировать иначе как посредством языка. Язык же всегда определенным образом организован, структурен, задан. Следовательно, сознание оказывается целиком запрограммировано языком той культуры, к которой оно принадлежит. Следовательно, существует необходимость пристального внимании к организации структурам языка, необходимость регулирования, в частности, выработки и реализации речевых стратегий субъектами педагогического процесса. Б творчестве одного из самых оригинальных и наиболее влиятельных философов XX веке Л. Витгенштейна выделяются два периода ранний и поздний , связанные с созданием двух концепцийантиподов. Первая из них представлена в Логикофилософском трактате, вторая наиболее полно развернута в Философских исследованиях. Девиз автора Логикофилософского трактата то, что вообще может быть сказано, может быть сказано ясно, о том же, что высказыванию не поддается, следует молчать. Поиск ясности предполагал умение обнажать мысль, снимать с нее маски языка, обходить сбивающие с толку языковые ловушки, выпутываться из них. Помочь выпутаться из парадокса и иных концептуальных тупиков или иронично показать мухе выход из мухоловки такова была задача Л. Витгенштейна. Лейтмотив работы поиск предельно ясной логической модели знанияязыка и общей формы его основной ячейки предложения. В ней, по замыслу Витгенштейна, должна быть ясно выявлена сущность любого высказывания осмысленного утверждения о той или иной ситуации. В Философских исследованиях философии лингвистического анализа Витгенштейн, спустившись с идеальных логических высот на грешную землю, болсс не считает язык отражением мира, обособленным от него и противостоящим ему. Общение, взаимопонимание людей в процессе их деятельности осуществляется с помощью языка. Люди пользуются языком для достижения различных целей в конкретных обстоятельствах, в процессах разнообразных социальных практик. Иначе говоря, язык мыслится уже как часть самого мира, как форма социальной жизни. Философ разъясняет, что привычные речевые акты приказы, просьбы, вопросы, рассказы, мольбы и пр.