Образовательные программы в исправительных учреждениях Соединенных Штатов Америки

• Автор: Тарабрина, Софья Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Рязань
• Количество страниц: 195 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Образовательные программы в педагогической

теории США.

1Л. Становление, развитие и современное состояние

образовательных программ.

1.2. Понятие, цели, стратегии, структура и специфика реализации

образовательных программ.

Глава 2. Характеристика образовательных программ в

исправительных учреждениях США.

2.1. Лечебные программы и их разновидности.

2.2. Содержание социальных программ
2.3. Общеобразовательные программы и особенности их применения
2.4. Профессиональные программы финальный этап
ресоциализации.
Глава 3. Опыт реализации образовательных программ в
исправительных учреждениях США и России
3.1. Реализация образовательных программ на примере
исправительного учреждения Росс, штат Огайо
3.2. Отечественный опыт реализации образовательных программ
и возможности его совершенствования
Заключение.
Библиографический список.
Приложения.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


К тому же учитывался тот факт, что почти все заключенные вообще не умели читать, и занятия давали им навыки функциональной грамотности. Помимо субботних школ, заключенные также приобретали некоторые профессиональные навыки, в частности, они обучались сапожному ремеслу, ткачеству, прядению и т. В штате Нью-Йорк образовательные программы начали реализовываться с года3. Стержнем по-прежнему были «субботние школы», но наряду с навыками чтения заключенные приобретали навык устного счета. Пенитенциарий - (от англ. США в конце XVIII - первой половине XIX в. Джоном Говардом, как-то: одиночное заключение и труд способствуют исправлению осужденных. Eggleston С. Curriculum Issues for the Incarcerated Handicapped Learner // Yearbook of Correctional Education. Burnaby, . P. 9-. Cm. Roberts A. Readings in Prison Education. Springfield, . Далеко не все заключенные имели возможность принимать участие в данных программах, даже если и имели такое желание. На занятия допускались лишь те, чье поведение было отмечено похвалой персонала1. Отчасти это объяснялось тем, что обеспечение каждого заключенного Библией обходилось бы учреждению слишком дорого, поэтому ограниченное количество экземпляров распределялось только между максимально хорошо зарекомендовавшими себя заключенными и играло роль поощрения2. В пенитенциариях других штатов занятия велись специальными тюремными священнослужителями3 в течение всего года по вечерам и выходным. Расписание занятий составлялось с тем условием, чтобы не происходило накладок с основной работой. Участие в программах разрешалось всем заинтересованным в них заключенным, и основной акцент по-прежнему делался не столько на приобретение ими каких-либо навыков, сколько на их «спасение», на «искупление ими грехов», другими словами, на их реабилитацию и исправление. Почему же в качестве основы образовательных программ по функциональной грамотности была взята именно Библия? Причина этого заключалась в том, что, по мнению пенитенциаристов того времени, Библия помогала заключенным анализировать ошибки, приведшие' их в места лишения свободы, и начать вести законопослушный образ жизни, типичный для прилежного христианина4. Cm. Hannam W. A Foot behind the Door: an Historical Analysis of Adult Education in Prisons // Journal of Lifelong Education. Vol. P. 1-. Cm. Winter A. The New York State Reformatory at Elmira. London, . Cm. Petersilia J, Greenwood P. W., Lavin M. The Church and its Role in Rehabilitating Offenders. Washington, D. C., . Cm. Magill S. Remarks on Prisons. Glasgow, . Однако в действительности эта схема себя не оправдала, все сложнее и сложнее становилось скрывать от общественности постоянно возникающие проблемы, и вскоре пенитенциарии прекратили свое существование1. В частности, одна из проблем состояла в том, что программы не были рассчитаны на заключенных, имеющих ограниченные способности к обучению (low level inmates/ inmates with particular learning problems), и следовательно, не давали сколько-нибудь удовлетворительных результатов. Первая специальная образовательная программа была введена в практику Зебулоном Броквеем в основанном им реформатории2 Элмайра в году. Броквей привлекал к сотрудничеству педагогов-новаторов, которые провели с заключенными ряд специальных экспериментов, на основе результатов которых были созданы программы для заключенных с ограниченными способностями (low level/handicapped). Одна из программ предназначалась для заключенных, имевших наиболее низкие способности к обучению. Им преподавались различные формы декоративно-прикладного искусства3. Данная программа функционировала в качестве средства исправления, движущей силой которого выступало образование. Однако под образованием понималось не просто приобретение заключенными знаний, но и формирование у последних здоровой потребности постоянно заниматься полезной деятельностью. Roberts A. Sourcebook on Prison Education: Past, Present, and Future. Реформаторий - (от англ. См. Glick R. M., Neto VV. National Study of Women’s Correctional Programs. Sacramento, .