Формирование правового сознания у курсантов в процессе их военно-функциональной деятельности

• Автор: Бургун, Валерий Григорьевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 170 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА 1. ПРАВОВОЕ СОЗНАНИЕ ЕГО СОДЕРЖАНИЕ,

СТРУКТУРА, ХАРАКТЕРИСТИКА ОСНОВНЫХ

КОМПОНЕНТОВ

1.1. Правовое сознание личности

1.2. Структура правового сознания

1.3. Функции правового сознания

1.4. Специфика военнофункциональной деятельности курсантов.

Выводы.

ГЛАВА 2. ФОРМИРОВАНИЕ ПРАВОВОГО СОЗНАНИЯ В

УСЛОВИЯХ ВОЕННОГО УЧЕБНОГО ЗАВЕДЕНИЯ
2.1. Общая характеристика учебновоспитательного процесса
2.2. Творческое взаимодействие преподавателей и курсантов
2.3. Психологопедагогический климат военноучебного заведения и
его влияние на формирование правосознания личности
2.4. Педагогические условия эффективности правового воспитания курсантов 0
Выводы. 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 0
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Право как объективный фактор отражается в сознании человека, становится правосознанием и в таком состоянии определяет его действия, правосознание личности определяет стереотип её поведения. Право, подчеркивает Е. В.Назаренко, влияет на поведение личности, лишь обращаясь к её сознанию, и через сознание право проявляет себя в поведении личности [2,7]. Правосознание можно определить как объективно существующий набор взаимосвязанных идей, эмоций, выражающих отношение общества, групп, индивидов к праву - этому целостному социальному институту, его системе и структуре, к отдельным законам, иным характеристикам правовой системы. Это еще и канал воздействия права через мотивацию, эмоции, сознание на поведение людей, на формирование общественных отношений. Правосознание - это, по существу, оценка права, функционирующая в обществе, выражающая критику действующего права и формирующая определенные надежды и пожелания к правовой сфере, ее изменениям, определяющая, что считать правомерным, а что неправомерным. Но это еще и новый этап состояния общественного сознания. От утопического, мифологического сознания к логическому, а от него к логико-правовому - так можно определить основной вектор в продвижении общественного сознания к дальнейшим рубежам и высотам. Правосознание придает общественному сознанию характер рациональности, «здравого смысла». Такое утверждение может показаться странным, но, по сути, в нем нет ничего удивительного. Растет роль и ценность права как основной регулятивной системы, которая формирует цивилизованное общежитие человечества (в условиях атомных электростанций, ядерного оружия, химических, глобальных угроз, всепланетарных экономических связей и т. Соответственно совершенствуется и юридическое мировоззрение, которое становится условием благополучного существования индивида, его коллективных образований, общества. Юридическое мировоззрение - система представлений, которая отражает взаимоотношения между личностью и обществом, правовые вопросы их взаимоотношений, способ осознания действительности. Разумеется, правосознание имеет длительную историю, знает свои пики и падения, свою эволюцию, развертывание во времени. Так, правосознание было отличительной чертой общественного сознания древних римлян, когда торжествовало римское публичное право. Приметой быта и нравов древних римлян были непрерывные обращения к преторам, в сенат, в судебные учреждения по любому спорному вопросу, касалось ли это судеб государства или продажи раба. Юридическое мировоззрение, которое при этом становилось господствующим, охватывало не только бытовую сторону жизни римлян, но и сферу духовную. Языческие боги римлян — это герои многих произведений искусства: они судятся, спорят, помогают или вредят людям. Они символы тех или иных правовых течений, процессов, оценок, идеалов. Буржуазные общества XIX—XX веков, базирующиеся на фундаментальных правовых документах - декларациях, конституциях, конвенциях, на включенных в них основных правах и свободах, на гражданских и иных кодексах, также пронизаны юридическим мировоззрением. Многие условия жизнедеятельности в этих обществах просматриваются их членами исключительно сквозь призму прав, обязанностей, ответственности. Только апологеты «отмирания права» в концепции коммунистической утопии обрушиваются на юридическое мировоззрение, пытаются заменить его классовым, революционным сознанием. По существу, эти попытки представляют собой не что иное, как воздвижение барьера на пути эволюции коллективного разума, если вообще отсчет вести от тех первых проблесков сознания, которые возникли при появлении на планете человека. Всплеск правосознания характеризует и периоды социальных перемен, революций, тоску по прошлой правовой системе у одних, надежды на формирование новой у других. Но пока идет ломка действующего законодательства, вакуум заполняют эмоции, идеи, представления о будущем желательном законодательстве, которое могло бы обеспечить идеалы и цели революционных перемен. Правосознание играет роль важнейшего критерия в правотворчестве и правоприменении. В этих условиях регулирующая роль правосознания может закрепляться даже законодательно.