Формирование экологической культуры школьников в условиях учебно-производственного комбината

• Автор: Чикильдина, Наталья Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 190 с. : ил.

1.1 Анализ состояния проблемы формирования экологической культуры школьников

1.2 Педагогический подход к содержанию и тех полога и формирования экологической культуры учащихся в образовательных учреждениях.
1.3 Особенности формирования экологической культуры учащихся в условиях учебнопроизводственного комбината.
ГЛАВА II. Организационные и содержательные условия деятельности учебнопроизводственного комбината по формированию экологической культуры
2.1 Организационные и содержательные условия деятельности учебнопроизводственного комбината по формированию экологической культуры

2.2 Педагогические условия формирования экологической культуры

2.3 Результативность опытноэкспериментальной работы по формированию экологической культуры учащихся в условиях учебнопроизводственного комбината
Заключение.

Библиографический список литературы

Приложение.
Введение


Она заключается в том, что человечество не может отказаться от жизненной необходимости использовать энергию и вещество окружающего мира. Своей целенаправленной деятельностью человек значительно изменил лик природы. На протяжении веков антропогенные источники загрязнения не оказывали заметного воздействия на окружающую среду, хотя некоторые отрасли индустрии, например, обработка металлов, были распространены еще до нашей эры. В средние века начался процесс ускоренного развития химии. Переход от феодальной раздробленности к образованию единых государств с централизованной властью способствовал дальнейшему пршрессу металлообрабатывающей промышленности и химической технологии. Однако объемы промышленных выбросов еще уступали выбросам от канализации и печного отопления. Лондона 4, С Л 2. Интенсивное загрязнение окружающей среды начинается с развитием капитализма. С развитием черной металлургии и химической промышленности, возникновением железных дорог, изобретением двигателя внутреннего сгорания качественный состав загрязнителей существенно изменился. Капитализм был опьянен победами над природой, когда раздались пророческие слова Ф. Энгельса Ие будем, однако, слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит. Каждая из этих побед имеет, правда, в первую очередь те последствия, на которые мы рассчитываем, но во вторую и третью очереди совсем другие, непредвиденные последствия, которые очень часто уничтожают значение первых 5, С. Определение общего содержания процесса формирования экологической культуры предполагает рассмотрение самого понятия культура. Первоначально термин культура обозначал возделывание земли человеком. В широком смысле он был впервые употреблен древнеримским оратором и философом Цицероном, который подразумевал под культурой возделывание человеческого ума в процессе обучения и воспитания. В дальнейшем понятие культура распространилось на все созданное человеком. В общефилософском подходе под культурой понимается специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленной в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, а также в совокупности отношений людей к природе, между собой и самим себе. Мир культуры мир материальных и духовных ценностей, взятых в его отношении к человеку. Она отражает степень развития человека как общественного существа. Мы абсолютно согласны с мнением В. Д.Лихачева, о том, что живая культура не может быть исчерпана списками, каталогами, описаниями. Она составляет определенную ценность и целостность в своей совокупности. С.5. Начиная с восемнадцатого века термин культура стал широко использоваться в научных кругах. Он начинает рассматриваться как важный аспект существования человеческого общества, который отличает человека от животных. Возникает несколько направлений в разработке проблематики культуры. Одно из них французские просветители рассматривало культуру как процесс развития человеческого разума и разумных форм жизни, которые противостоят дикости и варварству первобытного человека. Другое направление немецкий классический идеализм Гегель, Кант, Фихте, Шеллинг немецкое Просвещение Гердер, Лессинг подразумевает под культурой историческое развитие человеческой духовности эволюцию морального, эстетического, религиозного, философского, научного, политического, правового сознания, которое обеспечивает прогресс человечества. Третье направление Вебер, Кассирер, Риккерт акцентировало свое внимание на особенностях культуры различных типов общества, рассматривая различные культуры как автономные системы ценностей и идей, которые определяют тип социальной организации. Работу в этом направлении продолжили Данилевский, Сорокин, Тойнби, Шпенглер. Культура рубежа конца девятнадцатого начала двадцатого века представляла собой грандиозный социокультурный перекресток. Многообразие методов и стилей, творческих индивидуальностей, культурных, философских, эстетических открытий переполняло смысловое пространство культурной жизни.