Педагогические особенности обучения учащихся национальных школ естественным наукам в условиях национально-русского двуязычия

• Автор: Хугаева, Салимат Ефимовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 179 с.

1.1. История становления двуязычия в школах Южной Осетии

1.2. Современное состояние проблемы национальнорусского двуязычия.

1.3. Формы и виды национальнорусского двуязычия в Республике Южная Осетия.

Выводы к I главе.,

Глава II. Пути и методы совершенствования обучения предметам

естественного цикла в национальной школе.

2.1. Межпредметные связи русский язык и

естественные науки.

2.2. Стимулирование интереса учащихся к естественным предметам в процессе внеклассной работы

2.3. Реализация индивидуального подхода к учащимся

в обучении естественным предметам .

2.4. Проблема подготовки и переподготовки учителей
Выводы ко II главе.
Заключение. 6
Литература
Приложение.
Введение


Изучив и проанализировав имеющуюся литературу, мы пришли к заключению, что при подобном состоянии процесса обучения не имеющая под собой положительного основания смена одного алфавита другим не только не может привести к прогрессу в образовании, а наоборот, ставит этот процесс в еще более тяжелое положение. В году Общество восстановления христианства на Кавказе приняло решение, согласно которому признавалось обязательным изучение в школах местных языков и предложено начинать обучение на родном языке и только в конце второго или начале третьего года обучения вводить русский. Однако это решение осталось на бумаге, а обучение в школах велось с первого же года на русском языке. Об этом периоде работы школ Цомак Гадиев писал В некоторых школах не только не обучали детей читать и писать поосетински, но и запрещали разговаривать, наказывали тех, кто начинал говорить на осетинском языке. Ребята не усваивали ни свой родной, ни русский язык . В году архимандритом Иосифом Чепиговским был составлен Русскоосетинский букварь 2, который попал в школы ЮгоОсетии только в году. В составлении букваря принимали участие и осетинские священники. Содержание букварямолитвенника было религиозным, им пользовались и в х годах, несмотря на то, что учителя югоосетинских школ требовали в качестве учебной книги изданную в году Осетинскую азбуку Алмахсида Канукова . Книжка эта была принята в школах Совета общества на Северном Кавказе. По ней гораздо целесообразнее вести занятия, нежели по букварю Иосифа. Книжку можно выписать через составителя Адмахсида Адельгериевича Канукова, учителя Ольгинской церковноприходской школы.