Эстетическое воспитание подростков в мультикультурном образовании

• Автор: Назарова, Регина Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Астрахань
• Количество страниц: 192 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.3.
ГЛАВА I ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ПОДРОСТКОВ В МУЛЬТИКУЛЬТУРНОМ ОБРАЗОВАНИИ

1.1. Эстетическое воспитание подростков как компонент мультикультурного образования.

1.2. Средства эстетического воспитания подростков в мультикультурном образовании

ГЛАВА II. РЕАЛИЗАЦИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ПОДРОСТКОВ В МУЛЬТИКУЛЬТУРНОМ ОБРАЗОВАНИИ
2.1. Педагогические условия эстетического воспитания подростков в мультикультурном образовании
2.2. Анализ опытноэкспериментального исследования по реализации эстетического воспитания подростков в мультикультурном образовании.
Заключение.

Список литературы

Мультикультурное образование должно иметь две главные цели: во-первых, удовлетворение образовательных запросов представителей всех этносов и, во-вторых, подготовка людей к жизни в мультикультурном обществе [0, с. На основе данных целей Палаткиной Г. Следует подчеркнуть, что целесообразным при выборе материала для мультикультурного образовательного процесса необходимо учитывать не только общие элементы этнических культур, но и их особенности, подчеркивая уникальность каждой. Чем больше особенностей различных культур будут знать учащиеся, тем больше они будут понимать их поступки, взгляды. А понимание - почти всегда первая ступень к согласию. Следует также находить в недрах каждой этнической культуры элементы толерантности по отношению к другим. Т.е. Уникальность, особенность, неповторимость каждой культуры особенно прослеживается в ее эстетике. Поэтому эстетическое воспитание может выступать как компонент мультикультурного образования. Эстетическое воспитание - это процесс формирования и развития эстетического, эмоционально-чувствованного и ценностного сознания личности и соответствующей ему деятельности. В более узком смысле эстетическое воспитание - это направление, содержание, формы воспитательной и методической работы, ориентированные на эстетические объекты реальности и их свойства, вызывающие эстетические эмоции и оценки [3, с. Представления о сущности эстетического воспитания, его задачах, цели изменялись начиная со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. Эти изменения во взглядах были обусловлены развитием эстетики как науки и пониманием сущности ее предмета. Термин "эстетика" происходит от греческого (воспринимаемый чувством) [1, с. З]. Д. Дидро и Н. Г. Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является прекрасное. Эта категория и легла в основу системы эстетического воспитания. Осознанным отношением к познанию окружающего мира и его художественного восприятия отмечены в цивилизации Древнего Востока. При этом нерасчленённость религиозного, нравственного, эстетического сознания народа предопределяла функции искусства как инструмента воспитания. Развитие у подростка сенсорных, эмоциональных процессов, связанные с ним накопления педагогических приёмов, в том числе воспитания чувств и вкусов, присущи начальному этапу культивирования эстетического сознания. В Китае ещё во 2 -3 тыс. Особое значение придавалось обрядам и церемониям, музыке и другим искусствам, наблюдениям над «разнообразием природы». В индийской эстетике уже с начала нашей эры в связи с творчеством и восприятием художественных произведений развивались учения о вкусе, о проявлениях внутренних состояний во внешних чертах и действиях, об эстетическом чувстве. Основные тенденции развития теории и практики эстетического воспитания в европейской культуре и образовании уходят корнями в период античности. От него идёт идея воспитания совершенного человека. Согласно Платону, искусство, высоко-нравственная поэзия и музыка были призваны укрощать недостойные страсти, а гимнастика и разнообразные игры - облагораживать инстинкты. Аристотель видел в искусстве источник формирования высших духовных способностей человека, его ума, чувств, сопереживаний и «строгих вкусов». Проблема «прекрасного» — одна из самых сложных проблем эстетики и философии. Эстетическое наследие известных философов, которые в своих высказываниях о красоте, искусстве использовали все достижения мировой эстетической мысли, можно выделить и суммировать некоторое моменты, которые характеризуют важнейшие законы красоты. К ним относят: меру как универсальный принцип прекрасного; целостность предмета; органическое единство гармонии многообразного; целесообразность структуры предмета; эстетическую форму как чувственное выражение «закона вещи» [4 с. Так, категория меры разрабатывалась во всех эстетических учениях, начиная с античных теорий прекрасного. Впервые всесторонне и глубокое осмысление меры как философской категории дано Гегелем. Применяя диалектический метод, Гегель рассматривает культуру как единство качественных и количественных определений предмета. Именно мера делает предмет данным, а не иным предметом. Это положение имеет чрезвычайно важное значение для эстетики.