Формирование ценностных ориентаций молодежи национальной республики в современных социально-педагогических условиях

• Автор: Гатиева, Лида Хаз-Магомедовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 172 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ МОЛОДЕЖИ.
1.1. Изучение ценностных ориентаций личности в структуре социальнопедагогических исследований.

1.2. Социальнопедаюгичсская среда как фактор

формирования ценностных ориентаций личности.

1.3.Гуманистические основы развития личности в

условиях национального региона.

Выводы к I главе

ГЛАВА II. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ НАЦИОНАЛЬНОГО
региона. .
2.1. Формирование ценностных ориентаций личности в условиях гуманизации и 1уманигаризации
образования.
2.2. Формирование ценностных ориентаций в процессе социализации личности.
. Проблемы влияния молодежной субкультуры на процесс социализации подростков. 6
2.4. Проблемы формирования ценностных ориентаций молодежи в условиях национального региона на примере Республики Ингушетия 9
2.5.Практика формирования ценностных ориентаций личности в условиях Республики Ингушетия 6
Выводы ко II главе. 1
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
1ИЛЮЛЬЗОВАНИЛЯ ЛИТЕРАТУРА 8
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Изучение «ценностных орнешацин . Изменения в социокультурной сфере оказывают существенное влияние на формирование мотивов, установок, взглядов, норм, сказываются на ценностных ориентациях молодежи. Как полагает президент РАО Н. Д.Никандров, трудности с воспитанием современной молодежи социально обусловлены и основной вопрос связан с гем, каким мы хотим видеть россиянина в наших специфических условиях переходного периода и в ближайшей перспективе. Это, в свою очередь, подводит нас к ценности человека, общества и государства: ведь в интересах этих трех субъектов, как отмечается в Законе Российской Федерации «Об образовании», должно осуществляться образование как процесс воспитания и обучения. Проблемы, связанные с ценностями и ценностными ориентациями, всегда привлекали к себе внимание исследователей различных направлений общественной мысли в области философии, социологии, психологии, педагогики, и других. Каждая из них дает собственное определение изучаемым понятиям и выделяет свои особенности предмета исследования. Так, в «Современном словаре но педагогике» [1, с. В отечественной философско-иедаг отческой мысли проблема ценностей долгое время игнорировалась в силу существующих идеологических рамок и запретов. Лишь в середине -х годов XX века были предприняты первые попытки теоретического осмысления данной проблемы на уровне философии и социологии. В психологии проблема ориентации рассматривается, в основном, в теории деятельности (Л. С.Выготский, П. А.В. Запорожец, А. Н.Леонтьев, А. Р.Лурия, С. Л.Рубинштейн и др. Сшласно реализуемому подходу, основными задачами ориентировочной деятельности в контексте эвристического подхода являются: анализ проблемной ситуации, установление отношения между элементами ситуации и их актуальных значений, построение плана действия, а по ходу выполнения действия - его контроль и коррекция. Как отмечает значительное большинство отечественных психолог ов и философов, занимающихся изучением человеческой деятельности (Г. С.Батищев, А. В.Брушлинский, В. Н.С. Злобин, И. Т.Касавин, В. А. Лекторский, А. Л.Никифоров, Ю. К.Плетников, В. Н.Сагатовский, В. С.Швырев и др. Анализ литературы показывает, что понятие «ориентация» широко употребляется в теории социальной психологии (К. А.Абульханова-Славская, Г. М.Андреева, М. И.Бобнева, А. И.Донцов и др. В первом случае происходит субъективное отражение предметов и явлений окружающею мира, которые фиксируются в человеческом сознании, во втором случае - выражается отношение человека к ним. Посредством ориентации человек осуществляет выбор наиболее значимых для нею жизненных ценностных объектов. Таким образом, ориентация отражает избирательность людей и это придает им статус самостоятельного явления [, с. Отечественная социология при изучении понятия «ориентация» во многом опиралась на перечисленные выше концепции, кроме тою, большое влияние на нее оказали и зарубежные антропологические теории (М. Шелер, Х. Фрайер, Х. Шельски, А. Гелен и др. Э.Толмен, Э. Торнлайк, Дж. Б.Уотсон, К. Холл и др. У.Мак-Дугал и др. Т.Парсонс, Э. Шилз, Г. Оппорт, РЛислдои) и другие теории. Как показывает анализ литературы, антропологическая теория считает именно общественный институт главной социальной инстанцией, с помощью которой обеспечивается социализация человека. Создавая посредством общественных институтов определенные направления человеческою поведения, обеспечивая их «модельную образцовость» и общеобязательность, общество освобождает человека от необходимости каждый раз заново принимать существенно важные жизненные решения в различных ситуациях. В основе концепции бихевиоризма лежит понимание поведения человека как совокупности двигательных и сводимых к ним вербальных реакций на воздействие внешней среды. В своей радикальной форме бихевиоризм сводил все общественные явления и процессы к взаимодействию между стимулами, воздействующими на человеческий организм, и реакциями этою организма. В качестве основных механизмов, определяющих общественную жизнь, рассматривались физиологические механизмы условных рефлексов.