Подготовка учащихся 8-9 классов средней общеобразовательной школы к межкультурному взаимодействию : на примере образовательной области "Иностранные языки"

• Автор: Кузьмина, Тамара Валентиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 223 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
Глава 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОДГОТОВКИ УЧАЩИХСЯ 89 КЛАССОВ СРЕДНЕЙ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЫ К МЕЖКУЛЬТУРНОМУ ВЗАИМОДЕЙСТВИЮ

1.1. Межкультурное взаимодействие как социокультурный

феномен
1.2. Подготовленность учащихся к межкультурному взаимодействию структура, содержание, критерии
и уровни.

1.3. Модель подготовки учащихся 89 классов к

межкультурному взаимодействию

Выводы по первой главе.

Глава 2 ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПОДГОТОВКЕ УЧАЩИХСЯ 89 КЛАССОВ К МЕЖКУЛЬТУРНОМУ ВЗАИМОДЕЙСТВИЮ
2.1. Организация опытноэкспериментальной работы по подготовке учащихся к межкультурному взаимодействию
2.2. Процесс подготовки учащихся к межкультурному взаимодействию.
2.3. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы по подготовке учащихся к межкультурному взаимодействию .
Выводы по второй главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Введение
Актуальность


В условиях, охватывающих все современное мировое сообщество глобальных изменений, расширения международных политических контактов, интеграции мировой экономики и финансов, Международная комиссия по образованию (март, г. На сегодняшний день типологически разные культуры также втягиваются в одновременное и духовное пространство, « . Однако процесс взаимодействия культур, ведущий к их унификации, вызывает у некоторых наций стремление к культурному самоутверждению, желанию сохранить собственные культурные ценности. Целый ряд государств и культур демонстрируют свое категорическое неприятие происходящих культурных изменений. Одним из путей преодоления существующих трудностей является налаживание эффективной системы межкультурных взаимодействий между различными общественными группами и властью, культурами и народами с целью расширения их межкультурной компетенции и преодоления трудностей в повседневном общении с людьми из другой культуры. Однако ни в школьных, ни в вузовских программах не предусмотрена подготовка учащихся к межкультурному взаимодействию; учащихся не готовят к усвоению стереотипов поведения, социальных норм, обычаев и ценностных ориентаций людей, принадлежащих к разным культурам. Анкетный опрос, проведенный среди учителей общеобразовательных школ, показал, что в целом, учителя недостаточно компетентны в вопросах, связанных с подготовкой учащихся к межкультурному взаимодействию, затрудняются в организации учебной и внеучебной работы по данному направлению. А. Дамен, Г. Ж. Даутова, М. К. Денисов, Е. H.H. Касаткина, Д. Е. Кемпбел, В. В. Сафонова, И. В.П. Н.В. Барышников, М. С. Сафина, К. Ситарам, Н. В. Смирнова, С. Ж.Г. Алямкина, Б. B.Н. Павленко, О. Н. Попова, В. П. Трусов, Е. Н.Ф. A.B. Вартанов, Н. М. Губина, Л. М. Сабирайкина, Н. C.А. Строкова, С. Е. Чехова, Е. АЛО. Аксенова, Л. М. Иванова, Т. Н. Логачева, Е. Л. Пастухова, Н. А.Г. Яковлева). Однако в современной научной литературе категория «межкультурное взаимодействие» характеризуется неопределенностью понятийного поля. Анализ различных словарей, энциклопедических изданий в соответствующих областях показал, что категория «межкультурное взаимодействие» до настоящего времени не исследовалась [3, 3, 4, 7, 0]. Поэтому для определения сущности категории «межкультурное взаимодействие» нами было выявлено содержание каждой из составляющих («культура», «взаимодействие», «межкультурная коммуникация»). Анализ философской, психолого-педагогической, социологической и специальной литературы позволил выявить, что культура имеет свое историческое начало и служит объектом исследования многих наук и направлений, изучающих те или иные стороны ее развития и функционирования. Известно, что слово «культура» происходит от латинского «возделывать». Употребление слова «культура» в этом значении сохранилось до сих пор в сфере сельскохозяйственного труда. По мнению античных авторов, земледелие благородно влияло на личность, так как облагораживание культуры человека уподоблялось культивации земли, отсюда сам смысл слова «культура» - это возделывание души, индивидуализация развития человека. С философской точки зрения «культура - специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе» [3, с. Отсюда следует, что понятие «культура» включает в себя знания, структуру общества и систему свойственных ему ценностей. Культура - это исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностей. Она как и человек, уникальна и неповторима, является образом жизни отдельного человека или общества. Она присутствует везде, где есть человек. С точки зрения социально-психологической сферы, культура и человек в некотором роде целое: культура живет в людях и их творчестве, активности, переживаниях, а люди, в свою очередь, живут в культуре.