Гражданско-патриотическое воспитание подрастающего поколения в истории педагогической и общественной мысли России

• Автор: Рощин, Александр Николаевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 169 с.

Содержание
Введение3
Глава I.
Гражданскопатриотическое воспитание как духовная ценность в истории общественнопедагогической мысли России
1.1. Историкопедагогические предпосылки гражданскопатриотического воспитания России .
1.2. Гражданскопатриотическое воспитание в период общественных преобразований и укрепления государственности России
1.3. Прогрессивные взгляды либеральнодемократического движения на развитие гражданского общества в России
Глава II.

Проблема гражданскопатриотического воспитания

подрастающего поколения в период исторических перемен XX века

2.1. Проблема гражданскопатриотического воспитания в начале XX века.

2.2. Ретроспективный анализ идей российской общественной педагогической мысли по проблеме гражданскопатриотического воспитания7
2.3. Развитие теории и практики гражданскопатриотического воспитания в период демократических преобразований в России 8
Заключение.2
Библиография


При каждом таком передвижении оно попадало под действие новых условий, вытекавших как из этно-социальных и природно-географических особенностей края, так и из новых отношений, какие завязывались на этих местах. Эти местные особенности и отношения при каждом новом размещении народа сообщали народной жизни особое направление, особый склад и характер. Патриотическое мировосприятие прежде всего основывается на исторической памяти, на воспоминаниях и наиболее ярких эпизодах прошлого народа. Речь идет не о случайном наборе фактов, а о событиях, которые люди не без основания выстраивают в один ряд. Можно задаться вопросом: следует ли считать подобный способ исторического мышления недавно возникшим - или патриотические традиции были значительным фактором общественного сознания уже в древние времена? Иначе говоря, вспоминали ли в час Куликовской битвы о героях Невы и Ледового побоища? Российского государства? Опираясь на свидетельства исторических источников, попытаемся рассмотреть поставленную проблему. Необходимо при этом сделать два предварительных замечания. Во-первых, следует признать, что до недавних пор тема патриотизма освещалась в российской литературе без учета религиозного фактора, имевшего в течение веков исключительно важную роль в формировании патриотических традиций народов. Во-вторых, для нашей темы важно выявить хотя бы в общих чертах отношение людей разных эпох к своему Отечеству как к исторической реальности. Если для позднейших времен данный вопрос более или менее ясен, то более отдаленная история с этой точки зрения заслуживает большего внимания. Огромный след в становлении и развитии педагогики оставили две великие цивилизации античного мира - Греция и Рим. Многие идеи воспитания были тождественны в них, хотя при всей общности и преемственности существенно различались. Главное в этом было несходство идеалов личности, которые они предлагали. В Греции приоритетным было, прежде всего, эстетическое, художественное воспитание, а в древнем Риме -воспитание политического члена и гражданина общества. Уже в трудах древнегреческих философов Фалеса из Милета (ок. Гераклита (ок. IV в. Сократа (9—9 гг. Платона (7—7 гг. Аристотеля (4—2 гг. Эпикура (1— 0 гг. Из античной Греции ведет свое происхождение и термин педагогика, который закрепился в качестве названия науки о воспитании. Ьок), что означает досуг, гимназия (от греч. Бюп [гимнасий] — общественная школа физического развития, а впоследствии просто средняя школа и др. Родоначальником педагогики Древней Греции считается Сократ. Сократ учил своих учеников вести диалог, полемику, логически мыслить. Сократ побуждал своего ученика последовательно развивать спорное положение и приводил его к осознанию абсурдности этого исходного утверждения, а затем наталкивал собеседника на правильный путь и подводил к выводам. Этот метод искания истины и обучения получил название «сократовский». Главное в методе Сократа - это вопросно-ответная система обучения, сутью которой является обучение логическому мышлению. Ученик Сократа - философ Платон - основал собственную школу, где читал ученикам лекции. Эта школа получила название Платоновской академии. В педагогической теории Платона выражалась идея: восторг и познание - единое целое, поэтому познание должно приносить радость, и само слово «школа» в переводе с латинского означает «досуг», а досуг связан всегда с чем-то приятным, поэтому важно делать познавательный процесс приятным и полезным во всех отношениях. Продолжателем педагогического наследия Платона стал его ученик, известный философ Аристотель, который создал свою школу (ликей). Аристотель имел обыкновение во время чтения лекций прогуливаться в ликее со своими слушателями. Аристотель написал трактаты по философии, психологии, физике, биологии, этике, социальной политике, истории, искусству поэзии и риторики, педагогике. В его школе речь шла прежде всего об общей культуре человека. Аристотель много внес в педагогику: ввел возрастную периодизацию, рассматривал воспитание как средство укрепления государства, считал, что школы должны быть государственными и все граждане должны получать одинаковое воспитание.