Воспитание культуры здоровья ребенка в условиях инновационного образовательного учреждения

• Автор: Антонелене, Элеонора Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 208 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Теоретические и методические основы воспитания культуры

здоровья в генезисе педагогической научной мысли

1.1. Воспитание как составная часть развития личности ребенка в

1.2. контексте научного генезиса

1.3. Культурогенез детства как высший уровень развития сущностных

сил ребенка

1.4. Философскопедагогические и антропологические аспекты культу

рологической функции здоровья

Глава 2. Организация воспитательнообразовательного развивающего пространства как условие формирования здоровьесберегающей среды на примере центра развития ребенка
2.1. Моделирование образовательного развивающего пространства нового уровня в современном образовательном учреждении.
2.2. Возрастные психологофизиологические, педагогические и индивиду альные особенности развития детей 57 лет
2.3. Здоровьесберегающая модель воспитательно образовательной системы на примере МДОУ ЦРР дс Берегиня, г. Ставрополя.
Глава 3. Педагогические условия воспитания культуры здоровья
в процессе развития детей 57 лет.
3.1. Педагогические условия воспитания культуры здоровья в системе личностно ориентированного образования.
3.2. Качественная диагностика личностного развития детей дошкольного возраста в условиях центра развития ребенка как результат.
3.3. Экспериментальное исследование по результатам апробации программы Медикопсихологопедагогическое сопровождение ребенка
из опыта работы МДОУ ЦРР дс Берегиня
Заключение
Список литературы


Впоследствии этот термин был перенесен на человека, стал обозначать его воспитание и образование, т. Это понятие претерпело сложную эволюцию. В противоположность абстрактным определениям культуры как системы, упорядочивающей идеи и чувства, или как "экрана" знаний, своеобразного "приемника" поступающей извне информации, современная наука рассматривает культуру как творчески созидательную деятельность по преобразованию природы и общества, результатом которой являются постоянное пополнение материальных и духовных ценностей, совершенствование всех сущностных че-^ ловеческих сил. Современная литература характеризуется стремительным ростом числа определений культуры. Только в отечественной культурологии за последние двадцать лет дано около пятидесяти определений культуры, а в мире введено в научный оборот до ста пятидесяти семи определений культуры. В г. А. Моль в книге "Социодинамика культуры" насчитал двести пятьдесят определений культуры. Ученые всего мира пытаются найти разумную "середину", но пока без особого успеха. Сегодня мы говорим о том, что культура пронизывает все сферы жизне-1 деятельности общества и выражает его качественную характеристику. На наш взгляд, можно присоединиться к определению культуры, данному Альбертом Швейцером: "Культура - совокупность прогресса человека и человечества во всех областях и направлениях при условии, что этот прогресс служит духовному совершенствованию индивида". В связи с этим определением уместно вспомнить, что существуют две формы объективности: природа и целеполагающая деятельность людей. Культура в современном состоянии предполагает в основном объективность второго вида и характе-> ризуется реальной творческой деятельностью людей. Резюмируя сказанное, можно подойти к пониманию культуры как явления синкретичного, воспринимать ее как динамичный творческий процесс, синтез созданных человеком материальных и духовных ценностей, гармоничных форм отношений человека к природе, обществу, к самому себе, как результат ^ его связи с миром и утверждения в нем. Пример подобного подхода к культуре мы видим в Философском энциклопедическом словаре в следующем определении: "Культура - специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе". В той или иной форме проблема культуры встает перед всеми странами и народами, втянутыми в современный исторический процесс; она сама есть прямое порождение и следствие этого процесса. Именно практический характер данной проблемы превращает ее сегодня не только в предмет размышлений и заботы отдельных интеллектуальных групп общества, но и в объект решений и практических действий со стороны государства, различных партий, движений. Фундаментальная теоретическая сложность и практическая значимость культуры для современной общественной науки обусловлена, таким образом, глобальностью и многогранностью самой проблемы культуры в ситуации и обстоятельствах XXI столетия. Широкое исследование проблем культуры в нашей саране началось с середины -х - начала -х годов. Основные итоги проделанной работы позволяют выделить ряд узловых моментов, характеризующих общую направленность исследований в области теории культуры. Во-первых, обоснована потребность разработки теории культуры как самостоятельной научной дисциплины. Во-вторых, обоснование предмета теории культуры послужило толчком к широкой дискуссии о содержании понятия "культура", к выяснению ее гносеологической и методологической роли в системе категорий различных социальных наук. В-третьих, в философской литературе в основном преодолен односторонний подход к пониманию культуры как совокупности материальных и духовных ценностей, подвергнуты содержательной критике определения культуры, сводившие ее лишь к духовной сфере. Культура рассматривается не только как совокупность созданных материальных и духовных ценностей, но и как сам процесс их создания, распределения и потребления.