Формирование ценностных ориентаций у подростков в системе деятельности классного руководителя

• Автор: Михайлова, Татьяна Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 232 с.

Содержание
Введение.
Глава I. Теоретические основы формирования ценностных ориентаций у подростков в системе деятельности классного руководителя

1.1. Сущность, содержание понятия ценностные ориентации личности

1.2. Формирование ценностных ориентаций как педагогический процесс и особенности его организации у подростков в деятельности классного руководителя
1.3. Типичные недостатки и затруднения классных руководителей в формировании ценностных ориентаций у подростков.

1.4. Модель процесса формирования ценностных ориентаций у поростков в

системе деятельности классного руководителя.

Глава И. Опытноэкспериментальная работа по формированию ценностных ориентаций у подростков в системе деятельности классного руководителя.

2.1. Планирование и организация опытноэкспериментальной работы

2.2. Ход опытноэкспериментальной работы1

2.3. Анализ и оценка результатов опытноэкспериментальной работы.
Заключение
Библиография


XIX в. Р. Г. Лоте. В отечественной науке одним из первых к ценностной проблематике обратился В. П. Тугаринов («О ценностях жизни и культуры», г. Значительный временной разрыв в осмыслении ценностных понятий отечественными и зарубежными исследователями объясняется тем, что в СССР до г. Категория «ценность» является центральной в аксиологии. Аксиология (от греч. И. Т. Фролова как философское исследование природы ценностей [6, С. Аксиология возникла в западной философии в конце XIX -начале XX вв. Характерной чертой понятия «ценность» является его исключительная по-лисемантичность и отсутствие общепризнанного определения. В литературе насчитывается более ста дефиниций этого понятия. Э. Г. Чернова иронично отмечает, что «желание авторов иметь точную терминологию адекватную понятию «ценность», похоже, является единственной точкой согласия среди ученых» [6, С. Разнообразие определений обусловлено сложностью самого объекта исследований, а также различием подходов к данной проблеме. В философии данная категория рассматривается с гносеологической стороны (С. Ф. Анисимов, В. А. Василенко, Г. П. Выжлецов, О. Г. Дробницкий, А. Н. Максимов, В. В. Розанов, В. П. Тугаринов, Б. А. Чагин и др. А. Г. Здравомыслов, Т. Ю. Любимова, В. Б. Ольшанский, С. И. Попов, В. А. Ядов и др. В психологии - как механизм регуляции поведения и деятельности (Б. Г. Ананьев, А. Г. Асмолов, М. И. Бобне-ва, Л. И. Божович, А. В. Битуева, Б. С. Братусь, А. Ф. Лазурский, А. Н. Леонтьев, Б. Ф. Ломов, С. Л. Рубинштейн, В. А. Ядов и др. В педагогике - как норма, регламентирующая педагогическую деятельность (Т. К. Ахаян, В. А. Караков-ский, А. В. Кирьякова, Н. Д. Никандров, П. И. Пидкасистый, В. Думается, было бы ошибкой разделять существующие подходы на верные и неверные. Речь идет о различных описаниях ценностной системы в рамках единой теории ценностей, об углубленном изучении какой-либо стороны ценностной проблематики, и каждый из подходов имеет право на существование и развитие. В своем исследовании мы разделяем мнение А. Для ряда отечественных авторов характерно отнесение ценности к сфере должного, которое выступает в качестве нормы, цели, идеала. По О. М. Баку-радзе, «суждение ценности имеет телеологический характер, т. Ценность - не то, что есть, а то, что должно быть». Близки к названной также позиции С. Л. Рубинштейна, утверждающего, что «к ценностям, прежде всего, относятся идеалы» [9] и Г. С. ]. Н. Д. Такие авторы, как В. А. Василенко, С. Ф. Анисимов, П. И. Смирнов, подходят к рассмотрению понятия «ценность» с точки зрения субъективной значимости. Наиболее обобщенно их взгляды можно выразить следующим образом: ценность предмета или явления обнаруживается личностью в процессе его оценки, во время осознания ею значимости предмета или явления для удовлетворения потребностей и интересов. Е. Е. Щербакова вносит некоторые поправки к определению, утверждая, что «ценности, с одной стороны, формируются на базе сложившихся потребностей, с другой - усвоение ценностей может стать базисом для формирования новых потребностей» [3, С. Б. И. Додонова: «Перенимая от окружающих взгляд на нечто как на ценность, достойную того, чтобы на нее ориентироваться в своем поведении, человек может тем самым закладывать в себе основы потребности, которой раньше у него не было» [, С. Что же является стандартами, основаниями оценок, которыми человек руководствуется в своей жизни? В процессе практической включенности субъекта в социальные отношения, в специфическую «микросреду» - социальную группу, являющуюся «ретранслятором» ценностей общества, происходит трансформация («преломление через призму индивидуальной жизнедеятельности» [6, С. Усвоенные человеком, хорошо им дифференцируемые ценности (т. Е. Е. Щербакова, А. В. Мудрик обращают внимание на то, что индивидуальная система ценностей личности не является простым слепком с системы ценностей, существующих в обществе. Влияние общества на личность носит противоречивый характер. С одной стороны, оно осуществляется как приспособление (адаптация), т.