Духовно-нравственное воспитание школьников на этнокультурном потенциале произведений Расула Гамзатова

• Автор: Абдулатипова, Эльмира Абдулатиповна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 194 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.3
Глава 1. ДУХОВНОНРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ ЛИТЕРАТУРНОГО ТВОРЧЕСТВА КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА.

1.1. Особенности духовнонравственного воспитания школьников на

произведениях литературы .

1.2. Педагогическая сущность и этнокультурный потенциал произведений Расула Гамзатова .
1.3. Анализ практики использования произведений Расула Гамзатова в духовнонравственном воспитании школьников
Глава 2. ОРГАНИЗАЦИЯ ПРОЦЕССА ДУХОВНОНРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ПОТЕНЦИАЛА ПРОИЗВЕДЕНИЙ РАСУЛА ГАМЗАТОВА,.
2.1. Моделирование процесса духовнонравственного воспитания школьников с использованием этнокультурного потенциала произведений Расула Гамзатова.
2.2. Практикотехиологическое обеспечение процесса духовнонравственного воспитания с использованием этнокультурного потенциала произведений Расула Гамзатова.9
2.3. Экспериментальная проверка модели духовнонравственного воспитания с использованиехМ этнокультурного потенциала произведений Расула Гамзатова7
ЗАКЛЮЧЕНИЕ9
БИБЛИОГРАФИЯ


Это значит, что акцент на уроках и внеклассных занятиях надо делать па усвоение нравственных принципов, развитие способностей к этическим суждениям, оценкам, формирование нравственных отношений. Художественная литература выступает средством выработки у читателя уважительного отношения к нравственности. Если уроки литературы в школе будут не только иллюстрировать какие-то моральные истины, но всем арсеналом художественных средств убеждать учащихся в общественной значимости морали, это будет воспитанием уважения к ней. Литература сообщает богатые знания о нравственных принципах, по знания эти преподносятся неконцентрированно, они рассеяны по всей ткани художественного текста. Богатства литературы могут быть освоены лишь в результате эмоционального восприятия. Целенаправленного чтения и разбора произведений как творении искусства, где мораль, нравственность не декларируется, а живёт в движении образов, во всех деталях единого художественного организма. Мировоззренческие проблемы в искусстве слова решаются писателем не отвлеченно, а на материале конкретного бытия героев. Поведение героя — это выражение его жизненной позиции, его нравственности. На уроках литературы ученики «входят» в содержание проблем мужества и трусости, верности и предательства, гуманности и жестокости. Жизненные ситуации, поступки героев раздвигают границы представлений учащихся о человеке, о смысле жизни, об обществе и месте человека в нем, когда они становятся предметом раздумий. Поэтому надо отойти от практики свести знакомство с литературой только обсуждением жанровых особенностей произведения и тайн литературного творчества. Вели внимание ученика не направлять на вопросы нравственности, морили, то он, как правило, видит лишь конкретного героя, конкретные события, а внутренний мир, душа литературного героя не затронет духовный мир подростка, а значит, содержание, им усвоенное, не особенно повлияет на его становление как личности. Художественная литература таит в себе колоссальные возможности не только ознакомления читателя с содержанием моральных понятий, но и выступает средством их уточнения, корректировки, вырабатывает способность к пересмотру у читателя этих понятий, творческому их восприятию. Обращение к художественной литературе позволяет показать огромную важность идеала в жизни человека. Способствует повышению значимости нравственного образца самовоспитания установление в сознании человека связи между ним и конкретным идеалом, который эмоционально увлекает личность, является перспективой самовоспитания. На фоне идеала, сравнивая себя с ним, подростки глубже осознают себя, им становятся видны свои недостатки. Для установления связи между конкретным идеалом и нравственным образцом, разумеется, не обязательно их тождество. Важно, чтобы учащиеся увидели общие черты идеала и чтобы предложенный или выбранный ими образец стал для них средством достижения идеала или хотя бы желание вплотную приблизиться к нему. А идеал может повлиять на воспитание подростков лишь при условии, что они осознают его качества, за поступками героя увидят его внутренний мир. Моральные понятия часто уже сами по себе являются нормами поведения. Моральными нормами называются простые нравственные правила, выполнение которых обеспечивает необходимый общественный порядок. Задача внедрения моральных норм в сознание молодёжи,'практику их поведения всегда актуальна. Использование художественной литературы в этом отношении обладает исключительной действительностью. Литература вплотную сталкивает читателя не только с самими нормами, но и с различными вариантами отношения к ним со стороны литературных героев, которым отношение к нормам морали приносит или удовлетворение, или несчастье в зависимости от того, соблюдают или нарушают они эти нормы, раздумывают над ними каков выбор после раздумий. Моральные нормы, таким образом, выступают составной частью художественного содержания литературного произведения. Средством пропаганды норм морали является в произведении отношение самого автора к изображаемому.