Антинаркотическое воспитание учащейся молодежи в современном педагогическом опыте США и России

• Автор: Морозова, Ольга Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Владимир
• Количество страниц: 209 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА АНТИНАРКОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И АМЕРИКАНСКОЙ НАУЧНОПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

1.1.Научные подходы к антинаркотическому воспитанию

учащейся молодежи в США.

1.2.0течественные концепции антинаркотического воспитания

учащейся молодежи

Выводы по главе 1

ГЛАВА II. ОПЫТ ОРГАНИЗАЦИИ АНТИНАРКОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ В США И РОССИИ

2.1 .Анализ американских и отечественных программ

по антинаркотическому воспитанию учащейся молодежи

2.2.0собенности подготовки педагогов к антинаркотическому
воспитанию учащейся молодежи в США и России.
2.3.Опыт использования американских антинаркотических программ
в учебновоспитательном процессе российского вуза.
Выводы по главе II
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В стране всегда ценились в первую очередь прикладные знания [6]. С другой стороны, на наш взгляд, положительной стороной такого пристального . США. Философия прагматизма настолько глубоко вошла, в общественное сознание американцев, что именно прагматизм определил основополагающую идею общего образования - «образование в целях приспособления к жизни» (life adjustment education). Отечественный исследователь Б. С. Гершуиский отмечает, что «связь между менталитетом и образованием двойственная, обоюдная» []. С одной стороны, характер образовательной деятельности в обществе зависит от его ментальных приоритетов. По мнению ученого, на американской системе образования негативно сказывается образ жизни, пронизанный индивидуализмом, коммерциализацией, отчужденностью []. Американский ученый Н. Гарделе (Ы. СагбеЬ) выдвигается мысль о том, что «причина кризиса образования не в уровне школ, а в нас самих. Общество, которое мы построили, и дает нам такое образование, какого мы заслуживаем» [5]. Упрощенность» американской культуры, которая проявляется в чрезмерном внимании к удовлетворению потребительского спроса, поп-культуре, комиксам, громкости, яркости красок и развлечению в ущерб серьезному размышлению, воспринимается как удар, нанесенный Америке самой себе. В США теряется связь поколений. Представители старшего поколения в меньшей степени, чем в России, являются носителями и хранителями мудрости. В России подобная связь болсс прочна. Традиционные общества почитали старших как хранителей коллективной мудрости и народного характера, - пишет вице-президент США Э. Гор. Мы же готовы вытеснить их, отстранять как отслуживших свое время, не способных создавать потребительские ценности. Мы выдаем на-гора огромное количество информации, но пренебрегаем житейской мудростью, думая, что ее заменит набор немногих элементарных сведений, образующих всего лишь пену на гребне бурлящего информационного потока, проносящегося через нашу культуру. Мы девальвировали и ценность образования - несмотря на то, что постоянно говорим о нем. Образование - это циклическая переработка знаний, мы же, уверовав в необходимость производства и потребления. Мы согласны, что такое отношение к старшему поколению и той мудрости и знаниям, которые они в себе несут, не может не сказаться отрицательно на всем обществе. В американской культуре акцент делается на индивидуализм, ответственность человека за все, что с ним происходит, свободу выбора, особое отношение ко времени как к ограниченному и ценному ресурсу, ориентацию на конкретный результат []. В то время как в российской культуре государственные и общественные интересы считаются более важными, чем личные. Именно отношение американца ко времени служит ключом к пониманию американского образа жизни и современной американской культуры. Нельзя не согласиться с мнением отечественного исследователя В. Г. Николаева, что «для Америки характерно интенсивное использование времени: скорость как способ отношения ко времени и его использования является важной характерной чертой социального времени американца и ключом к пониманию тайн американского характера» [7, с. Таким образом, интенсивное использование времени является для американца важной социокультурной нормой, частью системы его ценностных ориентаций и существенной характеристикой его образа жизни. В этом контексте можно сказать и о антинаркотическом воспитании в США. Разработки и внедрение анти наркотических программ американскими исследователями носят краткосрочный характер, что, конечно, является минусом таких программ. Но с другой стороны, такое интенсивное использование времени имеет и положительную сторону в том, что наука (в частности, педагогика) не стоит на месте, появляется большое количество самых различных подходов, программ антинаркотического воспитания молодежи. Часть проблем в Америки, как отмечают сами американские ученые (Б. Спок) вызвана тем, что общество исключительно материалистично. В других странах практицизм тоже играет немаловажную роль, но там материализм уравновешивается дополнительными духовными ценностями.