Русская философская книга XIX - начала ХХ веков

• Автор: Чапайкин, Игорь Владимирович
• Шифр специальности: 05.25.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 191 с.

Глава I. НАЧАЛА XX ВЕКОВ. Русская философия XIX в. Воздействие религиознофилософского ренессанса начала X. Глава 2. ИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ РЕРГУАРА . Становление философского книжного дела в России. Период интенсивного развития русского философского книжного дела гг. Русская философская книга в начале XX б. Глава 3. Библиографический список использованной литературы . Там же, С. Общая история книги в книжном деле как, например, и история книги з книгоиздательском деле выступает б структуре книговедческого знания как один из уровней исторический организации научного знания. Говоря конкретнее, исследование прошлого русской философской книга как способа социальной коммуникации есть задача одной из общекнигоэедческих дисциплин истории книги в книжном деле. При этом должен широко привлекаться материал, полученный другими взаимосвязанными формами книговедческого знания его дисциплинарноисторического уровня историей книга з книгоиздательском деле, историей книги в книготорговом деле, историей книги б библиотечном деле, историей книги з библиографическом деле.


С.Еяблер пашет Философия есть культура всеобщего взазмопредполагания мысли к бытия, в их всеобщем, абсолютном начале. Б их изначальной возможности. Философия вновь укореняет уже в новых формах и поворотах иначе, чем в схематизме философия религия фундаментальное и конструктивное сомнение в началах а в действительности извечного и всеобщего бытия, как оно представлено в теории. Культура такого сомнения в основательности теоретического движения вывода, дедукции и эксперименталь кой проверки п есть собственное дело Щалоссфип , С. В философских публикациях вопрос о философской культуре ставился неоднократно. При этом справедливо указывалось на две опасности на отрыв философии от целого культуры, оправдываемой убеждением, что философия сама себе культура и на растворении философии в некоем культурном целом, что грозит философскому знанию утратой ощущения собственной специфики , С. Е то же время многие важные аспекты философской культуры не получили четких определесй, а само понятие философской культуры страдает известной расплывчатостью. Как справедливо заметил современный исследователь Ю. II. Давыдов Все готовы учить философской культуре, а потом и тому, чтотакое культура вообще. К представления о философии и культуре становятся все более и более фантастическими и в то же время плоскими Там же, С. Совершенно очедидко, что необходимо более четкое представление с понятии философская культура. При этом надо вздеть различие между философской культурой отдельного мыслителя а фалософског культурой страны, как важной части национальной культуры.