Библиотековедение : Сущность, методология, статус

• Автор: Скворцов, Виктор Васильевич
• Шифр специальности: 05.25.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 422 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ I. РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СУЩНОСТИ. МЕ

ТОДОЛОГИИ И СТАТУСЕ БИБЛИОТЕКОВЕДЕНИЯ ГЛАВА I. ПРЕДЫСТОРИЯ БИБЛИОТЕКОВЕДЕНИЯ

1. Библиотековедческая мысль древности

2. Библиотековедческая мысль средневековья

ГЛАВА 2. БИБЛИОТЕКОВЕДЕНИЕ XIX в.

1. Библиотековедение ведущих зарубежных стран

2. Библиотековедение России

ГЛАВА 3. БИБЛИОТЕКОВЕДЕНИЕ XX в.

1. Библиотековедение ведущих зарубежных стран XI

2 Библиотековедение России
РАЗДЕЛ II. СУЩНОСТЬ.МЕТОДОЛОГИЯ И СТАТУС СОВРЕ 1X1 МИННОГО БИБЛИОТЕКОВЕДЕНИЯ е гг. XX в.
ГЛАВА 1. СУЩНОСТЬ БИБЛИОТЕКОВЕДЕНИЯ 1X
1. Объект и предмет
2. Структура
3. Функции
ГЛАВА 2. МЕТОДОЛОГИЯ БИБЛИОТЕКОВЕДЕНИЯ
1. Философскогносеологическая база
2. Научнометодические основы
3. Организационнопроцедурные элементы
ГЛАВА 3. СТАТУС БИБЛИОТЕКОВЕДЕНИЯ
I. Общая характеристика статуса библиотековедения
2. Библиотековедение и родственные дисциплины
3. Библиотековедение и прочие дисциплины
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ОСНОВНОЙ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Запада, за отдельными исключениями, о которых будет сказано ниже, не только не обогатилась новыми идеями, но и фактически пришла в упадок, едва не утратив то, что было создано за прошлые тысячелетия. Средневековье оставило глубокий отпечаток на библиотековедческой мысли. Почти монопольное положение церкви в области библиотечного дела обусловило его религиозную направленность. Библиотеки рассматривались в качестве очагов распространения клерикальной культуры. И этот подход предопределял содержание и формы их работы. Основное внимание уделялось хранению книг, их учету, расстановке, описанию, каталогизации. Широкое распространение имели запреты на чтение "еретической” литературы, составление всяческих списков запрещенных, "отреченных”, "ложнонаписанных" и других книг, характеризовавшихся инакомыслием. В 6 г. Геласий издает первую в Европе буллу, содержащую список книг, запрещенных для чтения христианами, чем кладет начало впоследствии широко распространенному явлению цензуры. В Китае такая практика возникла еще раньше. В 3 г. В то время библиотековедческая мысль находила отражение в различных церковных инструкциях, наставлениях, памятках книгохра-нителям. Время клерикализма, безусловно, явилось регрессом библиотековедческой мысли по сравнению с античностью. Исторически бесперспективной оказалась идея, которую видный советский ученый О. С. Чубарьян. Общее библиотековедение" в свое время образно обозначил как "книгохрани-лищный уклон"{3. Единственный след, который, вероятно, от нее остался, это опосредствованная связь с мемориальной функцией библиотек современности. Книгохранилищный уклон зародился в раннем средневековьи. И в то время он. Книга была редкостью и драгоценностью, причем драгоценностью и с чисто экономической точки зрения. Писцы расходовали целые годы на создание одного экземпляра рукописной книги, не говоря уже о затратах, связанных с изготовлением дорогостоящего пергамена. Не менее важно - она была призвана служить в первую очередь Богу, что отодвигало на задний план, если не исключало, многие другие общепринятые с позиций современности социальные функции книги и библиотеки. Не случайно книги в библиотеках на века приковывались цепями к стеллажам, столам, шкафам. Лишь в г. Англия, колледж Магдалины). Одновременно в годы раннего средневековья обнаруживаются и явления, которые - при всей их религиозной окраске и направленности - должны рассматриваться как достаточно примечательные события в развитии библиотековедческой мысли. Их значение особенно велико потому, что имели они место не в период, скажем, Ренессанса или Просвещения. В их число, несомненно, входит двухтомный рукописный труд "Введение в духовное и мирское чтение" ("Introduction to divine & secular readings"), который создал Кассиодор (Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus Senator) [ок. Рима Теодориха, в старости монах, основатель монастыря в собственном имении - Виварии, большой ценитель и знаток книги. Гораздо более он известен как автор "Истории готов". Его труд, помимо того,что он стал в средневековой Западной Европе одной из основных школьных книг, в которой он стремился пере-дать"простым и неотесанным братьям" накопленные в древности богатства культуры, может рассматриваться как первый трактат по отбору книг для библиотеки, правда, соответствующий потребностям средневекового монаха и ученого. Вполне понятно, что главное место в нем отводилось религиозному чтению, ибо Кассиодор ставил задачу: через знание - к Библии. И этому был посвящен весь первый том. Однако второй том имел другое, а именно светское содержание. Интересны удельные веса, которые принадлежали в нем различным отраслям знания. Так, логике (диалектике) отводилось , риторике - , арифметике - , музыке - , астрономии -7,5, грамматике - 5. Кассиодором были сформулированы некоторые правила и принципы управления не только созданным им монастырем, но и его библиотекой, а также скрипторием {8}. Таким образом, в зарубежной средневековой библиотековедческой мысли еще в VI в. Несравненно более благоприятные условия для развития библиотековедческой мысли складывались в эпоху Возрождения [XIY - нач. XYII вв. Реформации [XYI в. Просвещения [вторая пол.