Библиография Тувы как феномен национальной культуры

• Автор: Монгуш, Зоя Мытпылаевна
• Шифр специальности: 05.25.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 213 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.1

Глава 1. Генезис, развитие и функционирование библиографии

Тувы в контексте истории национальной культуры8

1 Генезис и формирование тувинской информационной культуры VII в. до н.э. начало XX в. н.э.

2. Библиография о Туве до Октябрьской революции г. в

России.

3. Библиография в Тувинской Народной Республике

4 Библиография в Советской Туве гг..

Глава 2 Основные факторы развития тувинской библиографии как феномена национальной культуры в новых социальнополитических, социальноэкономических и информационнотехнологических условиях.
1 Национальнокультурные этнографические, глобальные и региональные факторы развития тувинской библиографической
культуры
2 Социальнополитические и социальноэкономические факторы развития библиографии Тувы как феномена национальной культуры. 48 3 Организационный и личностный факторы развития библиографии
Тувы как социокультурного феномена.8
4 Технологический и творческий факторы формирования тувинской
библиографической культуры.6
Заключение.8
Список использованных источников


Степные территории каганата были разделены на шесть багов (уделов). Основными видами хозяйственной деятельности населения были высоко развитое земледелие и интенсивное скотоводство. В религиозном отношении древние кыргызы были шаманистами. Самобытное искусство кыргызов впитало в себя многие художественные традиции кочевых скотоводов евразийских степей предшествовавших эпох. Резчики по дереву изготовляли великолепные статуэтки. Начиная с IX в. Тувы широко распространялись изделия кыргызского прикладного искусства. Мастера местных племен активно заимствовали художественные достижения кыргызов, которые, а те обогащали свои художественные приемы традициями местного искусства. Одним из замечательных видов украшений были бронзовые штампованные рельефы. Вместе с кыргызами в Туве появился обряд сжигания трупов и захоронения под курганами косточек, собранных на месте погребальных костров. С юго-восточной стороны погребальных курганов ставили стелы с надписями - эпитафиями на енисейском варианте древнетюркской письменности, который развивался на данной территории. В скульптуре продолжались традиции тюркского изображения воинов. Развивалось горное дело, добывалась руда - железная, медная, олово. Выковывалось оружие - мечи, кинжалы, пластинчатые панцири, наконечники стрел и копий. Изготовлялся сельскохозяйственный инвентарь. Интенсивное развитие получили ювелирное искусство, резьба по дереву, кости, камню, изготовление глиняной посуды. Монгольский период истории Тувы длился с XIII в. XVIII в. ХІІІ-ХІУ вв. XIV в. XVII в. Алтын-ханское княжество, в ХУІІ-ХУІІІ вв. Джунгария. Начало переселения монголоязычных народов с территории современного Китая (верховья Амура) на запад и вытеснения тюркских племен с населенных ими земель относится к X веку. Поворотным пунктом истории явилось провозглашение Темучина Чингиз-ханом на съезде (курултае) в г. Могуществу монгольской империи активно способствовали сам Чингиз-хан и его потомки - чингизиды. Столица монгольской империи находилась в Дойду (современный Пекин). Тува - первая территория, завоеванная монголами под командованием Джучи ( г. Монгольское название Тувы в XIII в. Кянь-кянчжоу. Город на реке Элегест был ставкой монголов в Туве, на территории которой создавались монгольские городские населения, строились дома из глины, камня, гипса, алебастра, кирпича, черепицы. Основное местное население занималось кочевым скотоводством в сочетании с земледелием и охотой. Широкое развитие получило изготовление изделий из кожи, войлока. По войлоку делали цветные аппликации, а также вырезали антипоморфные и эзоморфные изображения. В женских могилах встречается много бус из голубого, сиреневого, белого стекла. Основными причинами завоевания Тувы монголами исследователи считают наличие здесь рудников, предприятий по изготовлению оружия и сельскохозяйственных орудий труда из чугуна, а также возможность добычи пушнины и выращивания пшеницы и других зерновых культур для многочисленной монгольской армии. На территории Тувы создавались ремесленно-хлебопашеские, торговые поселения, строились храмы и пагоды. Все большее влияние на население оказывал буддизм. Антропологический тип населения Тувы менялся и к началу XV в. Специфическим видом погребальных сооружений данного периода стал плоский каменный курган. Развивалось устное литературное творчество (сокровенные сказания монголов), декоративно-прикладное искусство. Из обожженной глины изготавливались статуи черепах, львов, драконов, мифических птиц. Письменность на монгольском языке сложилась в конце XII в. На этом языке написаны "Тайная история монголов", или "Сокровенное сказание", автора которого Л. Н.Гумилев признавал не менее гениальным, чем автора "Слова о полку Игореве". В довольно развитом устном народном творчестве видное место занимали легенды и предания. Космогонические легенды объясняли происхождение Вселенной, а охотничьи легенды отражали мечту аратов о богатой добыче. В генеалогических легендах и преданиях повествовалось о происхождении отдельных групп тувинцев.