Концепция "национального достояния" во французском архивоведении XVIII-XX веков

• Автор: Агеева, Виктория Борисовна
• Шифр специальности: 05.25.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 210 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ГЛАВА 1. Концепция национального достояния

1.1 Термин национальное достояние ii i

1.2 История концепции национальног о достояния

1.2.1. Историография концепции национального достояния .

1.2.2. Сравнительная история архивоведения и концепции национального достояния

1.3 Философские и методологические составляющие концепции в свете кризиса теории

исторического познания

1.3.1. Влияние кризиса теории исторического познания на концепцию национального

достояния

1.32. Заключительный этап формирования концепции национального достояния.

1.3.3.Роль архивоведения в глобальной концепции национального достояния
ГЛАВА 2. Влияние концепции национального исторического достояния на теорию и практику современного архивоведения.
2.1. Проявления концепции национального достояния в теории архивоведения.
2.1.1. В современных учебных пособиях по теории и практике архивоведения
2.1.2. Национальное архивное достояние в авторских концепциях архивистов
2.2. Влияние концепции национального достояния на архивное законодательство Франции
2.3. Влияние концепции национального достояния на архивное дело.2
2.3.1. Профессионалы архивного дела во Франции конца XX начала XXI века.2
2.3.2. Выявление национального архивного достояния и мегодика работы с текущими и промежуточными архивами4
2.3.3. Использование архивных документов.8
ГЛАВА 3. Глобализация архивоведения.8
3.1. Влияние концепции национального достояния на международное архивное право8
3.2. Франция и международные рекомендации по доступу к архивной информации3
3.3. Глобализация архивоведения, общемировые тенденции в развитии научносправочного
аппарата.6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.2
Список источников


На наш взгляд, это узкое толкование термина прямо связано с либеральной идеей минимального вмешательства государства в защиту НД. Для сторонников экономического либерализма, лишь элитные, сравнительно рентабельные в силу своей привлекательности для туристов памятники архитектуры суть настоящее достояние. В XX в. Именно в этом значении термин употребляется с прилагательными означающими его значимость 9 или принадлежность (семейный, научный, национальный, общественный, культурный), или характер носителя и физическую локализацию (архитектурный, археологический, письменный, архивный, аудиовизуальный, сельский, городской, морской). Итак, это понятие в его современном значении было привнесено во Францию из международных культурных организаций. Таким образом, современное значение термина НД восходит к двум источникам: внутреннему и внешнему, по отношению к описываемым им французским практикам и дисциплинам. Поскольку терминологические исследования не объясняют полностью значение термина, попытаемся ограничить предмет нашего исследования, проводя параллели между определением исторического источника, данным школой источниковедения ИАИ, и выявленными значениями понятия НД. Прежде всего - предмет нашего исследования материален, он полностью (как рукопись, картина) или частично (как парк, ботанический сад) является результатом разумной человеческой деятельности и поэтому несет информацию о человеке и обществе, и может использоваться для познания прошлого. В результате изучения историографии можно сделать вывод, что для французских исследователей очень сложно отделить понятие НД от истории КНД. Предварительное исследование показало, что понятие НД - результат взаимодействия не только профессионалов и политических элит, но и общества и государства в целом. Очень важно, что все участники дискуссии о НД сошлись во мнении о том, что построение демократии совместимо с бережным отношением к наследию прошлого. Представляется, что путь Франции к пониманию этой истины может быть для нас поучительным. Историография концепции национального достояния История КНД требуег подробного изучения историографии, поскольку в полемике теоретизирующих практиков и были заложены ее основы. Отметим одну особенность французской историографии КНД: французские историки изучают не столько историю дисциплин, работающих с НД, сколько историю отношения французского народа к памятникам его прошлого. Расскажем подробнее о работах, без которых во Франции немыслимо ни одно серьезное исследование по данной проблематике. Одна из первых попыток анализа элементов КНД - изданное в г. Шастеля и Бабелона «Понятие наследия», изучившее проявление внимания к НД со стороны различных социокультурных фупп на протяжении нескольких веков. В главе «религиозные проявления» рассматривается зарождение в христианской цивилизации отношения к остатку прошлого как к историческому источнику. Авторы считают, что церковь, «хранительница по своей сути, выстроила культ избранных предметов». Для историка архитектуры Бабелона «сознание прошлого» обращено в основном памятникам зодчества. Через призму роста интереса к соборам со стороны историков-цсрковнослужителей, а затем архитекторов и градостроителей рассмотрен весь процесс пробуждения интереса к прошлому при Старом порядке, а также первые инициативы но сохранению НД после Великой Французской Революции (далее - ВФР). По мнению авторов, с принятием первых законов о НД возникает более осознанное отношение к нему, как к источнику информации о прошлом. Изучено и отношение монархии и дворянства к фамильным ценностям (замкам, усадьбам, коллекциям, а также архивам и библиотекам). Авторы считают, что рост интереса к историческому наследию объясняет зарождение традиции публичности музейных коллекций. Однако Бабелон и Шастель, оставаясь верными избранному ими узкому толкованию термина НД в смысле «памятники архитектуры», отказываются оценить этот прогресс и утверждают, что «понятие исторического наследия чуждо монархии». О том, что это не совсем так, свидетельствует хотя бы история королевских архивов.