Алгоритмическое и программное обеспечение формирования и применения таблиц коэффициентов поглощения в задачах оптики газовой атмосферы

• Автор: Окладников, Игорь Георгиевич
• Шифр специальности: 05.13.18
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 130 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Историогенезис неоэкспрессионизма.

. 1.арадигмы немецкой культуры.

1.2. Дикие Германии.

1.3. О духовном в искусстве.

1.4. Немецкая школа перформанса.

1.5. Абстрактный зкспрессиоизм. ГЛАВА ВТОРАЯ

Новые Дикие Германии история движения.

2.1.1 остмодернизм духовное состояние эпохи. ,

2.2. Новые Дикие Германии и абстрактный экспрессионизм.
2.3. Манифесты Новых Диких Германии.
2.4. Искусство преодоления.
2.5. Классический постмодернизм или алхимия искусства. 5 ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Особенности репрезентации в творчестве западногерманских нео экспрессионистов.
3.1. Нео экспрессионизм категории постмодернизма.
3.2. Новые Дикие 1 ермании и немецкие темы.
3.3. Репрезентация пространства и времени в творчестве Новых Диких Германии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Это является важной характеристикой, в особенности, последних столетий. Французские авангардисты, в частности Матисс, ценили иератичноегь египтян, , утонченность греков, роскошество камбоджийцев, произведения древних перуанцев и негритянские статуэтки. Несомненно, Европа начала XX века стала ареной синтеза . Цитируется по Нир Л. Единство и несходство теорий авангарда. От мифа к литературе. Сб ст. М., , с. Юнг К. Г. О психологии восточных религий и философий. М., , с. Там же. Турчин . Но лабиринтам авангарда, М. Большое влияние на развитие авангардного направления имела французская художественная школа. В Л. Матисс сказал мы стоим у конца реалистического искусства, благодаря которому накоплен огромный потенциал. Фрейда. Так, сюрреализм объявил Фрейда своим предтечей и пророком. Однако сам психоаналитик довольно радикально относился к новому искусству, и с особенным отвращением к экспрессионизму, о чем гласит его письмо к ближайшему сподвижнику Карлу Абрахаму, приславшему ему както экспрессионистический рисунок. Это ужасно. Фрейд, Я слышал. Вас. Таких как он только в крайнем случае следует подпускать к кругам психоаналитиков, поскольку они являются нежелательной иллюстрацией теории Адлера о том, что именно люди с тяжелыми врожденными дефектами зрения становятся художниками и рисовальщиками. Позвольте мне забыть об этом портрете. Будучи сторонником и рационального, и эмоционального восприятия искусства, Фрейд, как истинный любитель классики, открещивался от своих связей с модернистскими направлениями. Возможно, этот случай лишний раз доказывает, что о вкусах не спорят, а научные открытия сродни универсальности. Известно, что Фрейд был лично знаком с Дали, и эта встреча изменила его взгляд на авангардистов, коих он склонен был считать на обыкновенными алкоголиками или обычными лунатиками. Искусство авангарда перешло 1рань, за которой теряются определенные количественные пропорция между бессознательным материалом и подсознательной обработкой. Фрейд придерживался мнения, что художник облекает свои скрытые переживания в художественную форму, в образы и символы. Фрейд одним из первых заговорил вслух на ранее запретные темы роль сексуальности, бессознательного и т. Там же, с . До дельцов РФ. Долгов КМ. Психоанализ искусства Н Фрейд 3. Художник и фантазирование, М. Там же, с. Т ам же, с. Можно обнаружить параллели между методом психического автоматизма и автоматическим письмом сюрреалистов, абстрактных экспрессионистов, поэтическими экспериментами Г. Аполлинера, Л. Арагона, П. Элюара. Известный немецкоамериканский философ и социолог Герберт Маркузе, ученик Гуссерля и Хайдеггера, сора сник Теодора Адорно и Макса Хоркхаймера, в книге Эрос и цивилизация, послужившей катализатором сексуальной революции на Западе, и несомненно, оказавшей огромное влияние на культуру Германии второй половины XX века, в частности, на гворчество абстрактных экспрессионистов, исследуя учение Фрейда с философской точки зрения, писал Искусство, вероятно, является наиболее очевидным возвращением вытесненного на уровне не только индивида, по и истории рода. Художественное воображение формирует бессознательную память о не осуществившемся освобождении и неисполненном обещании . Противопоставляя существующему в мире принципу подавления образа человека как свободного субъекта, искусство создает образ свободы путем отрицания несвободы, в границах эстетической амбивалентной формы, искусство проявляет протест насильственному вытеснению образа свободы. Вставая на защиту аватарда, Маркузе подчеркивал, что сюрреалистическим и атональным искусство становится, с единственной целью существования, В противном случае оно обречено разделить судьбу форм подлинно человеческого общения оно отмирает. Только отказываясь от традиционной формы н тем самым от примирения, . Трудно представить себе рациональное пространство, связанное исключительно с логикой мысли, которое можно было бы назвать искусством. Творческий потенциал индивидуума субъективен. Маркузе Эрос и цивилизация, Киев, , с. Г. Маркузе Указ.