Интеграция автоматизированных систем управления знаниями в производственный процесс проектной строительной организации

• Автор: Денисова, Елена Дмитриевна
• Шифр специальности: 05.13.12
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 134 с. : ил.

Содержание
Введение.

ГЛАВА 1. АНАЛИЗ СИСТЕМ УПРАВЛЕНИЯ ЗНАНИЯМИ В 8 СТРОИТЕЛЬНОЙ ПРОЕКТНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

1.1. Анализ методов управления знаниями.

1.2. Анализ методов создания и распространения знания.

1.3. Анализ информационных систем обработки знаний.

1.4. Анализ современных систем дистанционного обучения.

1.5. Выводы ГЛАВА 2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ И РАЗРАБОТКИ СИСТЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ ЗНАНИЯМИ В ПРОЕКТНОЙ СТРОИТЕЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

2.1. Математические методы обработки формализованных знаний.

2.2. Методы проектирования системы управления знаниями.

2.3. Системотехнические принципы.

2.4. Методы проектирования системы дистанционного обучения.
2.5. Выводы, схема исследования. ГЛАВА 3. РАЗРАБОТКА МЕТОДИКИ УПРАВЛЕНИЯ ЗНАНИЯМИ
В СТРОИТЕЛЬНОЙ ПРОЕКТНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
3.1. Разработка методики управления знаниями в строительстве.
3.2.Разработка методики применения системы дистанционного обучения в качестве инструментария управления знаниями в строительстве
3.3. Выводы
ГЛАВА 4. РЕАЛИЗАЦИЯ МЕТОДИКИ УПРАВЛЕНИЯ ЗНАНИЯМИ ОАО Моспроект
4.1. Анализ применяемых видов обеспечения САПР в ОАО Моспроект
4.2. Разработка методики управления знаниями ОАО Моспроект с
применением средств дистанционного обучения.
4.3. Эффективность применения результатов исследования.
4.4. Выводы.
ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ И ПРЕДЛОЖЕНИЯ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Практические рекомендации и разработанные методы усовершенствования компьютерных систем управления обучением использованы в ОАО «МОСПРОЕКТ» и в ЗАО «Европлан». Публикации: по теме диссертации опубликовано 5 научных работ, в том числе из перечня изданий, рекомендуемых ВАК РФ - 2 работы. Структура и объем работы: Диссертация состоит из введения, четырех глав, общих выводов, списка использованной литературы и приложений. ГЛАВА 1. Исследование человеческого знания так же старо, как и человеческая история. Еще в Древней Греции оно стало центральным предметом философии и эпистемологии. Сейчас же все больше и больше ученых занимаются изучением организации промышленности, технологии и стратегии управления, теории организации, которые также начали выдвигать теории управления знанием []. В настоящее время выделяют два основных кардинально отличающиеся подхода к управлению знанием: западное и восточное (японское). В течение очень длительного времени в западной философии выработалась традиция различать субъект — того, кто знает, и объект — знание. Начиная с древнегреческого периода историю философии можно рассматривать, в качестве процесса поиска ответа на вопрос «что есть знание? А в истинность Р должна быть доказана (условие доказанности). В соответствии с первым условием, знание чего-либо индивидуумом не существует без убежденности в истинности. Таким образом, фраза «я знаю Р, но Р — не есть правда» - содержит внутреннее противоречие. Правдивое утверждение относится к реальности, в которой оно было,, есть и будет правдиво. Условие доказанности, подразумевает наличие свидетельств,, доказывающих правдивость знания. Вера, испытываемая по отношению к Р9 сама по себе Р не доказывает, нужны свидетельства достоверности. Вера, сформировавшаяся без веских доказательств, знанием не является, даже если Р действительно может оказаться правдой. Таким образом, поиски знания в западной философии в значительной степени осложнены скептицизмом; толкающим многих философов на. В- западной-: философии существуют два основных направления эпистемологии - Рационализм и Эмпиризм. Рационализм считает, что истинное знание — продукт не чувственного восприятия, а некоего идеального мыслительного процесса. Классический пример выражения этой точки, зрения - математика. Эмпиризм же, наоборот, провозглашает отсутствие знания a priori, и в соответствии с этим, учением единственный-источник знания— чувственное1 восприятие, т. Классический пример ¦ выражения этой точки зрения — экспериментальные области науки. Таким образом, два основных направления эпистемологии, рационализм и эмпиризм, расходятся во мнении, что именно- считать истинным источником знания (Западная эпистемология пытается решить. В противоположность западной философии, в японской интеллектуальной традиции граница между субъектом и объектом четко не выражено, что обуславливает трудности в стыковке западного и японского подходов к управлению знанием. Существуют определенные японские подходы к знанию, включающие в себя идеи буддизма, конфуцианства и основных западных философских теорий. Единство человека и природы. Единство тела и сознания. Единство человека и его окружения. Эти три положения - основа как японского взгляда на знание, так и японского подхода к практике бизнеса []. Наиболее важную характеристику японского мышления можно определить термином единство человека и природы. Типичной для Японии эпистемологической схеме присуще образное мышление и использование ощутимых образов. Основы «единства человека и природы», присутствующие в японском языке и взглядах на пространство и время' со всей очевидностью свидетельствует о том, что японцам скорее свойственно принимать во внимание чувства и эмоции, чем придерживаться неизменных взглядов на устройство мира или метафизических положений. Японцы склонны жить в мире собственного опыта, не опираясь на какие-либо абстрактные или метафизические теории в попытках определить взаимоотношения человеческого сознания и природы. Таким образом, понятие «единство человека и природы» является одной из важнейших характеристик японской интеллектуальной традиции.