Московская школа колокольного литья в русской культуре второй половины XVII в.

• Автор: Кондрашина, Вера Александровна
• Шифр специальности: 24.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 148 с. : ил.

Введение

Глава I. Феномен колокола в русской культуре второй половины

1. Роль и значение колоколов в Московской Руси.

2. Формирование ансамбля колоколов СаввиноСторожевского монастыря Глава П. Деятельность московской школы как центра колокольного литья

России во второй половине XVII в

1. Профессиональные портреты мастеров.

2. Традиции московского колокольного литья производственная культура и особенности колоколов.
Глава 1П. Колокольное литье в экспозиции Звенигородского историкоархитектурного и художественного музея к методике проектирования музейной экспозиции
Заключение

Список сокращений

Литература


Научного совета по истории мировой культуры АН СССР . Характеризуя множество разноплановых и достаточно неровных по своему уровню исследований последних двух десятилетий, следует к основным особенностям этого периода отнести формирование в различных отраслях этнография , музыковедение и музыкальная акустика , архитектура звонниц и архитектоника колокольной формы , исследования по технологии колокольного литья , теории и практике колокольного звона , искусствоведение , источниковедение , музееведение , определенных направлений в изучении истории колоколов. Ни в одной из этих работ не рассматривается деятельность мастеров как представителей школы колокольного литья в Москве несмотря на то, что новейшая монография А. Ф. Бондаренко посвящена именно московским колоколам XVII в. России XVII в. Исследование А. Ф. Бондаренко охватывает все столетие и уделяет большое внимание государственной политике в области поиска металлов для литья колоколов. Не выходя за рамки уже известного фактологического материала, рассматриваются проблемы организации производства и обучения ремеслу, которые нами уже ранее исследованы . Следуя за И. Д. Костиной, впервые давшей искусствоведческий анализ декора колоколов Московского Кремля, А. XVII в. Необходимо отметить, что эта работа, являясь в известном смысле итогом изучения истории московских колоколов XVII в. Путь этот долог и тернист, а тема очень обширна и многопланова . Определенные позиции автора мы принимаем, с некоторыми не соглашаемся, но публикация этого труда позволяет нам не останавливаться подробно на освещении истории литья колоколов в Москве в предшествующий период до середины XVII в. Пушкарского приказа и московского Пушечного двора. Практически отсутствуют монографии о колокольных мастерах за исключением биографии Андрея Чохова, которая носит научнопопулярный характер и вместе с тем написана с привлечением значительного числа архивных источников . Эта работа представляет интерес для нашего исследования, так как в ней детально исследуется деятельность московского Пушечного двора с середины XVI до конца гг. XVII в. Выводы автора позволяют говорить о деятельности московской школы колокольного литья этого времени как о значительном этапе, связанном преимущественно с именем А. Чохова. В ряде работ в той или иной степени также затрагивается деятельность мастеров московского Пушечного двора второй половины XVII в. Среди них, помимо уже упомянутой статьи И. Д. Костиной о декоре сохранившихся кремлевских колоколов, следует назвать статью В. В. Кавельмахсра , в которой сделана попытка реконструкции истории больших Благовестных колоколов Московского Кремля. Представляют значительный интерес глубокие наблюдения автора, основанные на архитектурном анализе кремлевских Успенских колоколен, а также разнообразных письменных и изобразительных источников. XVII в. Необходимо отметить, что исследования по истории колокольного литья осуществлялись в Западной Европе и Америке. Так, первая и единственная, как за рубежом, так и в нашей стране, монография, посвященная истории и технологии колокольного литья исключительно в России, принадлежит американскому исследователю Э. Вильямсу. К ее несомненным достоинствам относится обширная библиография, а также список колокольных мастеров с перечнем их учеников. Однако автор использовал только опубликованные источники и литературу, не обращаясь к архивным документ ам. К тому же само исследование носит в значительной степени описательный характер. Так, например, говоря о Большом Благовестом колоколе СаввиноСторожевского монастыря, Э. Вильямс останавливается только на описании его надписи, и приводит широко известную историю дешифровки помещенного в тексте колокола тайного письма . Работа французского ученого Э. Зюттера, несмотря на научнопопулярный характер, о котором свидетельствует уже название Большие приключения колоколов, предоставляет возможность сравнить характер декора и формы французских и русских колоколов XVII в. М. Шеллинг . XVIXV1I вв. Западной Европе. Однако русские колокола XVII в.