Культурные аспекты этнического взаимодействия аборигенов и русских Притомья

• Автор: Кимеева, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 24.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 347 с. : ил

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА . ТИПОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРЕДМЕТОВ ТРАДИЦИОННОЙ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ

1.1. ПРЕДМЕТНЫЙ КОМПЛЕКС ПРИСВАИВАЮЩЕГО ХОЗЯЙСТВА.

1.1.1. Охота.

1.1.2. Рыболовство.

1.1.3. Собирательство

1.2. Предметный комплекс производящего хозяйства

1.2.1. Скотоводство

1.2.2. Земледелие

1.2.3. Пчеловодство

1.2. 4. Домашние ремесла и промыслы

ГЛАВА 2. ТИПОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРЕДМЕТОВ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ.
2.1. Предметы религиозных культов
2.1.1. Родовые верования
2.1.2. Шаманизм.
2.1.3. Предметы церковного культа.
2.2. ПРЕДМЕТЫ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ
ГЛАВА 3. КУЛЬТУРНЫЕ АСПЕКТЫ ЭТНИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ НАРОДОВ ПРИТОМЬЯ.
3.1. Процессы взаимовлияний аборигенов и русских в предметном комплексе присваивающего хозяйства.
3.1.1. Охота и средства передвижения
3.1.2. Собирательство.
3.1.3. Рыболовство
3.2. Трансформация предметного комплекса производящего хозяйства.
3.2.1. Скотоводство.
3.2.2. Земледелие.
3.2.3. Пчеловодство.
3.2.3. Домашние ремесла и промыслы
3.3. РЕЛИГИОЗНЫЙ СИНКРЕТИЗМ В МИРОВОЗЗРЕНИИ НАРОДОВ ПРИТОМЬЯ.
3.4. Народная педагогика.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ИСТОЧНИКИ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


По бортам выдолбленной из осины лодки набивали доски, увеличивающие глубину посадки. У северорусских такая лодка называлась пат Зеленин, . С. 3. См. Приложение 1, 8. В начале XX в. Притомья вытесняются дощатыми лодками, часто покупаемые в русских селениях. Но некоторые аборигены научились их изготавливать сами из кедровых, сосновых и осиновых досок без сучков. X носовой и кормовой доскам пришивались два ряда бортовых, между последними ставились распорки. Когда борта выгибались до нужной ширины, к ним приделывалось дно. Лодка конопатилась и просмаливалась на дватри раза Томилов, . С. . Таким образом, на основании проведенной типологии среди предметов музейных коллекций, характеризующих рыболовческое хозяйство народов Притомья, можно сделать вывод о формировании в конце XIX начале XX вв. Выявлены специфические черты, встречающиеся у отдельных этнических групп. Так, ящики ашпарколта ташталпа, вместо морды устанавливает только шорцы, у них же до начата XX в. Небольшие черпающие сети кривды были характерны для русских. Эволюция средств передвижения для летнего рыбного промысла плот берестяной челнок долбленка дощатая лодка происходила с учетом опыта всех населяющих Притомье народов и под влиянием новых социальноэкономических условий. Недостаток продуктов питания аборигены Притомья восполняли заготовкой съедобных растений. Для таежных шорцев чрезвычайно важным являлся сбор корней кандыка и сараны, так как уровень их жизни в конце XIX начале XX вв. Вербицкий, . С. . Орудием для выкапывания корней растений у них служила корнекопалка озуп с изогнутым черепом, поперечной перекладиной для ноги и железным наконечником рис. VI, а. Съедобные корни складывали в привязанный к поясу берестяной короб наиОа рис. VI, з. МАЭСТУ у эуштинцев, аналогична по конструкции шорской. Для зимнего хранения корни кандыка слегка разваривали и нанизывали на тонкую деревянную полоску, которую затем сгибали в кольцо и сушили. Такие связки с кандыком, экземпляр которых хранится в коллекции МАЭ, шорцы обменивали у хакасов на молочные проду кты. Кроме того, кандык издавна использовался шорцами для приготовления браги абыртки. Клубни высушенного кандыка, пиона или сараны перемалывали в муку и пекли из нее лепешки или варили кашицу, нередко соединяя с талканом Потапов, . С. . Массовым в Притомье был сбор черемши или колбы. Собирали дикий лук и чеснок, борщевик, полевой хвощ, ревень, золотарник, корни пиона. Значительную долю в растительной пище составляли ягоды. Роль чая выполняли листья малины и смородины, белоголовник, гнилая древесина березы и пихтовая кора Потапов, . С. , . Для разного рода плетений и сшивания берестяных изделий аборигены Притомья заготавливали черемуховую кору сарга. Делали это зимой, принося и оттаивая черемуховые прутья. Снимали сиргау ножом, а затем черемуховые ленты протягивали через особое углубление на черенке ножа, чтобы их выпрямить. Хранили такой сшивной материал свернутым в кольцо, при использовании заваривали кипятком, что возвращало сарге гибкость и эластичность рис. XII, ш. Кедровый орех до появления русских в Притомье собирали исключительно для еды. Шорцы его толкли вместе со скорлупой, прибавляли в него талкана ячменного толокна, иногда еще и меда, и приготовляли из этой массы лакомство колобки юксок Потапов, . С. . Сбор кедрового ореха к началу XX века приобрел товарный характер. Сезон орехового промысла в Притомье начинался обычно в середине августа и продолжался до первого снега. Каждая семья имела промысловый участок тайги, где сооружался балаган и хранились орудия промысла терки па с па к, вальки с поперечными зубцами паирык, молоткиколотушки токпак, сита элеку веялки саргаш, лукошки доя транспортировки ореха тергеш рис. VI, б, в, г, д. Добывали орех, взбираясь по стволам деревьев, сбивая шишки ударом колотушки по ветвям. Шишкам давали несколько дней дойти, чтобы отошла смола, после чего разминали их с помощью терок, просеивали в берестяных ситах с крупными ячейками и провеивали на ручных веялках. Партиями орех или увозили на вьючных лошадях, или складировали до зимы и вывозили гужевым транспортом.