Творчество иркутских художников как феномен культурного наследия : вторая половина XX века

• Автор: Малкина, Лариса Николаевна
• Шифр специальности: 24.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 167 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
1. Теоретическо методологические основы категорий культурного наследия и художественного творчества

1.1. Культурное наследие как объект культурологического музееведения.

1.2. Художественное творчество в проблемном поле консервации и реставрации культурного наследия.

2. Ценностные ориентации в творчестве иркутских художников второй половины XX века.

2.1. Тема труда, патриотизма и интернационализма в творчестве иркутских художников.

2.2. Специфика отражения нравственной культуры людей в художественном творчестве

2.3. Проблема поиска эстетических смыслов и идеалов в творчестве

иркутских художников.

Заключение.
Библиография


Выбор нижней хронологической границы обусловлентем, что первое послевоенное десятилетие это время, когда складывалась система, обеспечивающая контроль и управление процессом художественного творчества в общегосударственном масштабе . Цели т ценности, транслируемые произведениями изобразительного искусства,, в этот период начали осознаваться как объект управления. Верхняя хронологическая граница, обусловлена тем, что именно в последние десятилетия XX века сложилась система бытования культуры в постсоветском социальноэкономическом контексте. Территориально границы данного исследования ограничены рамками одного сибирского города. Впервые рассматриваются ценностные основания культурного наследия творчества иркутских художников, как объекта культурологического анализа. Осуществляется культурологический анализ творчества иркутских художников второй половины XX века. В научный оборот впервые вводятся некоторые документы иркутских архивов, касающиеся творчества иркутских художников второй половины XX века. Теоретическая и практическая значимость работы заключается в обосновании необходимости включения процессов . XX века в плане трансляции ими ценностей труда, патриотизма и интернационализма. Основой художественного творчества является нравственная, культура система ценностей, которую творческая, личность, строит и транслирует, взаимодействуя с окружающим ее социумом. Существуют темы, которые определяют художественное творчество, на протяжении, десятилетий. Основой нравственного воспитания средствами культурного наследия должна, быть не инкультурация,. Первым этапом аккультурации средствами культурного наследия является обучение искусству восприятия искусства развитие интуитивного эстетического чувства и привитие навыков понимания аксиологического кода произведений. Поиски эстетических смыслов и идеалов, в творчестве иркутских художников демонстрируют пример мультикульгурной практики бытования региональной культуры. Поэтому опыт развития иркутской художественной школы представляет большую ценность для эстетического воспитания современной молодежи. Апробация результатов отдельных положений диссертационного исследования прошла в виде докладов и сообщений на Всероссийской научнопрактической конференции по культурологии Вклад Сибири в культурологическое пространство России Иркутск, , международной межвузовской научнопрактической конференции Искусство России и Европы традиции и современность Иркутск, . Иркутск, Известия Уральского государственного университета. Серия 2. Национального исследовательского Иркутского государственного технического университета 2, Иркутск, . Понятие культурного наследия в настоящее время можно встретить в самом разнообразном контексте. Интерес к нему в полной мере соответствует тому значению, которое данный феномен приобретает в современном обществе. Е.Н. Селезнва определяет освоение культурного наследия как актуализацию потенциала переходного общества, как основной способ адаптации общества к новым социокультурным реалиям 0. По мнению Э. А. Шулеповой, Интерес к наследию закономерно возрастает в обществе на поворотных моментах истории, когда со всей остротой ставится вопрос о путях дальнейшего развития, когда усиливается борьба между консерваторами и прогрессистами, традиционалистами, и новаторами. Вместе с тем обращение к наследию знаменует собой достижение обществом определенной ступени зрелости, характеризующейся ростом культурного самосознания 0. Противоречивый характер современной ситуации в развитии отечественной культуры как нельзя более соответствует этому двойственному определению. Действительно, современный поворот общественного сознания и смена социально принятой1 системы ценностей, утрата многих традиционных смыслов и небывалое прежде расслоение отечественной культуры все это сочетается с актуальными задачами построения зрелого демократического, толерантного общества. Росту интереса к проблематике культурного наследия способствуют, однако, не только крутые перемены в современном российском обществе.