Правовая культура студентов в современных условиях: социологический анализ

• Автор: Савин, Валерий Николаевич
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 170 с.

Введение.3

Глава I. Теоретикометодологические основания

изучения права и правовой культуры

1.1 Право как основа правовой культуры.

1.2 Правовая культура как социальный феномен

Глава II. Современное состояние правовой культуры

студентов и факторы се формирования

2.1 Особенности правовой культуры студентов вуза.

2.2. Факторы формирования и типы

правовой культуры студентов.6

Заключение.1

Список использованной литературы


Эти теории развивались на стыке юриспруденции, социологии, философии, психологии, с доминированием того или иного подхода. Дадим краткую характеристику некоторых из этих теорий. С.А. Муромцев под правом понимал совокупность юридических отношений, образующих правовой порядок в обществе. Юридические отношения трактовались следующим образом все отношения в обществе делились им на два вида защищаемые и защищающие. К первым были отнесены отношения, которые возникают в сфере гражданского оборота на основании договоров, заключаемых лицами самостоятельно по своему усмотрению отношения собственности, гражданскоправовые договоры, отношения граждан с государством. Эти отношения С. А.Муромцев называл правовыми. Философский энциклопедический словарь, М. В тех случаях, когда при реализации правовых отношений сталкиваются различные интересы, неорганизованной защиты становится недостаточно. Одна из сторон должна обратиться за защитой своего права к органам государства, то есть использовать организованную защиту, которая осуществляется судами, должностными лицами органов государственной власти либо общественными органами. С.А. Муромцев понимал как защищающие отношения. Эти отношения он называл также вынудительными, юридическими4. Таким образом, С. А.Муромцев разделяет правовое и юридическое. Приоритет он отдает правовым отношениям, под которым понимает самоорганизацию граждан на основе идей подлинного права. Юридические отношения, которые заключаются во властном вмешательстве государства, являются вынужденной мерой и используются в случае, если стороны не пришли к консенсусу. То есть в концепции С. А.Муромцсва можно увидеть идеи современной теории гражданского общества, призывающей ограничить вмешательство государства в общественные отношения до необходимого минимума. Понятие права С. А.Муромцева критиковал Н. М.Коркунов. По его мнению, в рамках теории С. А.Муромцева не называется ряд отношений, юридический характер которых очевиден и бесспорен, и одновременно ею признаются явления, которые в действительности не являются правом, например отношение рабовладельца к рабу. Н.М. Коркунова, право представляет собой совокупность норм, призванных разграничивать интересы. Муромцев С. Л. Гражданское право Древнего Рима. М. Типография А. И. Мамонтова и Ко, . С. 2. Где подлежащий охране интерес имеется только с одной стороны, там не может быть и разграничения интересов гам интерес, подлежащий охране, вполне поглощает собой интерес, не подлежащей охране5. Н.М. Коркунов не сводил право к закону и отмечал значительные расхождения между подлинным правом и действующими в России законами, закрепляющими неоправданные ограничения свободы. Таким образом, мы видим, что у Н. М.Коркунова правовые нормы напрямую связаны с . Именно закрепление интереса какойлибо социальной группы или в целом общества наполняет нормы права содержанием. То есть у Н. М.Коркунова подчеркивается первичность социальной жизни, которая должна служить источником формирования и изменения законодательства. М.М. Ковалевский в своих работах делает акцент на нормах, как основном регуляторе права. По его мнению, право состоит из норм, ставящих себе целью поддержание и развитие солидарности6. В современных условиях эти нормы проводятся в жизнь организованной силой общества. Свою позицию ученый обосновывал следующим образом. Порядок имеет место там, где сообщество, будь то сообщество животных или даже насекомых например, муравьев, пчел, образует замиренную среду, основанную на принципах солидарности общности целей членов сообщества и их взаимозависимости друг от друга. Солидарность, необходимость которой осознается сообществом, и становится социальной нормой. Однако со временем у членов сообщества появляется состояние неудовлетворенности существующими порядками, возникают новые требования, которые постепенно переходят в юридическое сознание, а затем в обычай и закон. Государство как гарант принципа солидарности возникает не сразу, а на более высоком этапе развития общества. Коркунов Н. М. Лекции по общей теории права. СПб. Ковалевский М. М. Государственное право европейских держав. М., .