Особенности социальных практик бодибилдинга в современной России

• Автор: Ситников, Антон Александрович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 143 с. : ил.

Введение
Глава I. Теоретикометодологические основы исследования социальных практик бодибилдинга

1. Бодибилдинг как совокупность социальных практик

2. Социальная норма и отклонение в бодибилдинге

Глава 2. Становление социальных практик бодибилдинга в России.

1. Формирование социокультурных ориентаций на занятия бодибилдингом

2. Характеристика типичных посетителей тренажерного зала.

Заключение.

Список использованных источников

Материалы исследования могут применяться при разработке мероприятий в области пропаганды здорового образа жизни среди молодежи, формирования программ государственной поддержки физкультуры и спорта. Положения диссертации могут использоваться в курсах социологии, социологии спорта, социологии молодежи, социального проектирования и прогнозирования. Апробация итогов исследования. Итоги проведенного исследования опубликованы в 3 статьях, были представлены на конференциях аспирантов Московского гуманитарного университета апрель г. Диссертант изложил выводы исследования на заседании кафедры социологии МосГУ. Структура диссертации. Диссертация состоит из Введения, двух глав, Заключения, Списка использованных источников и литературы. ГЛАВА 1. Понятие практики одно из центральных в философской и социальных науках. Традиционно под практикой принято понимать деятельность людей в широком смысле, практика носит различные формы и разделяется на разные уровни. В большинстве энциклопедических изданий отмечается, что содержание практики освоение и преобразование действительности, включая социальные объекты, практика выступает как целостная система действий. В структуре практики выделяют потребность, цель, мотив, целесообразную деятельность в виде ее отдельных актов, предмет и средства деятельности, результат. Как отмечает В. В. Волков в статье О концепции практики в социальных науках, практика или практики все чаще фигурируют в качестве основной категории в антропологии, философии, истории, социологии, политической теории, теории языка, литературной теории, и в этом смысле формируется некоторая общая для социальных наук парадигма1. Волков подчеркивает, что для каждой дисциплины характерен свой, отличный от других способ включения этих понятий в исследовательскую традицию, а также варьируемый в зависимости от отдельных авторов свой способ концептуализации. Имеется позиция, в частности высказанная Ж. Л. Нанси, согласно которой, практики события социального мира. Событие есть производное от изменения. Можно сказать, что практики являются изменениями социального мира, производимыми агентами. Понятие практика уиогребляется как в единственном, так и во множественном числе. На современном уровне развития соци
1 Волков В. В. О концепции практики в социальных науках Социологические исследования. С. . Здесь в основу определения положено несколько иное представление о практиках, нежели то, которое получило широкое распространение в российской социологической литературе. У Ж. I. Нанси обращается внимание на инновационные характеристики практик, и этот подход представляется интересным, поскольку он расширяет понимание практик как социальных действий. Однако в своем большинстве авторы в определении социальных практик исходят из трактовки практик как устойчивых комплексов действий. Например, В. И. Добреньков и А. И. Кравченко утверждают, что практики суть совокупность принятых в культуре традиционных способов деятельности, навыков обращения с различными предметами мышление или действие по привычке, следование правилу, поведение, имеющее ритуальный характер, частные социальные институты3. В этой связи уточним, что в социологии практика опосредуется, в основном, через понятие социальные практики, получившее признание среди исследователей различных теоретикометодологических ориентаций. Юрген Хабермас трактует социальные практики как суть все то, что делают социальные агенты, включая, разумеется, и целесообразные преобразования предметов, взятые в их социальных формах. Практики не могут быть сведены ни к объективному научному познанию, ни к субъективному опыту соз
нания, а являются действительным осуществлением социальных отношении . Это положение, как представляется, имеет качества методологического ключа для анализа социальной действительности. Социальные отношения, согласно данному подходу, реализуются через социальные практики, проявляются в них. Они в этом смысле становятся перекрестком объективных и субъективных тенденций, где обнаруживает себя целостность социальной жизни. Такими же ха
, . См. Добреньков В. И., Кравченко А. И. Социология В 3 т. Т. 3 Социальные институты и процессы. М. ИНФРАМ, . V, .