Особенности влияния искусства на менталитет русского человека

• Автор: Ветрова, Оксана Александровна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 150 с.

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. МЕНТАЛИТЕТ КАК СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ

1Л Сущность и структура менталитета

1.2. Взаимосвязь основных структурных элементов в системе менталитета .

1.3. Особенности менталитета русского человека.

Глава 2. ИСКУССТВО КАК СПОСОБ СТАНОВЛЕНИЯ МЕНТАЛИТЕТА. .

2.1 Искусство в системе культуры.

2.2 Специфика влияния искусства на процесс формирования менталитета. .

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Все стимулы, исходящие из политической, экономической или социальной сферы, неизменно проходят сквозь фильтры менталитета, получая в них своеобразное индивидуальное преломление. На оценку конкретным индивидом того или иного явления влияют его прежний социальный опыт, здравый смысл, интересы, эмоциональная впечатлительность. И только в преобразованном виде они становятся движущими факторами человеческого поведения. Вовторых, научные источники вышли из рук человека, и потому на них всегда лежит отпечаток их творца. Они отражают его субъективные представления, запечатлевают те или иные психологические реакции, фиксируют его позицию в мире и отношение к нему. Поэтому независимо от целей исследования необходимо принимать в расчет менталитет людей, создавших изучаемые им объекты. Втретьих, ученые склонны приписывать людям иных эпох и культур собственные способы восприятия мира и реакции на социальное и природное окружение. Нередко исследователи исходят из того, что человек во все эпохи своего развития одинаково воспринимал мир, одинаково чувствовал и мыслил точно так же, как и сегодня. Таким образом, ученые логикой собственных исследований были подведены к осознанию необходимости обратиться к изучению менталитета. В каждом обществе на каждой стадии его развития существуют специфические условия, для формирования индивидуального сознания культура и традиция, язык, образ жизни и религиозность образуют своего рода матрицу, в рамках которой формируется менталитет. Тем самым культура, в которой живет индивид, налагает неизгладимый отпечаток на его мировосприятие, предоставляет ему строю определенные виды психических реакций и образцов поведения. Таким образом, социальное поведение человека не строится на основе постоянной аналитической деятельности. Менталитет это не философские, научные и эстетические системы, он не идентичен идеологии, имеющей дело с продуманными интеллектуальными системами. Менталитет чаще всего остается рационально не выявленным. Это уровень сознания, на котором мысль не отделена от эмоций, от подсознательных стереотипов и шаблонов. Люди ими пользуются, обычно сами того не замечая, не вдумываясь в их логическую обоснованность. Понятие менталитет, характеризующееся множественностью значений и противоречивостью толкований, заимствованное из западной науки, стало употребляться российскими учеными со второй половины века. Западными учеными понятие менталитет употребляется с середины XIX в. С г. Ж. Ле Гофф выделяет в социальных структурах два вида реальности материальную реальность и представления об этой реальности менталитет. При этом представления людей об окружающем мире это не отражение другой, более важной материальной реальности. Менталитет это самостоятельная и важная детерминирующая сторона исторического процесса в сравнении с материальной реальностью. Для адекватного и глубокого понимания исторических событий необходимо изучать оба вида реальности собственно реальность и представления, которые складываются об этой реальности у ее современников. В е годы данная точка зрения стала широко использоваться и в других странах. В России труды ученых П. Астафьева, А. Введенского, П. Ковалевского, В. Никольского, Д. ОвсяникоКуликовского стали важным методологическим основанием расширения и анализа базы, необходимой для всестороннего исследования менталитета. В с годы в СССР большая часть тем, над которыми работали западные исследователи менталитета, была освоена в разных общественных науках, но преимущественно в рамках социальной психологии. Исследователи этих проблем И. Левыкин, А. Ковалев, Е. Кузьмин, Н. Макаров, Б. Парыгин, Б. Поршнев. В современной науке сложились несколько подходов к изучению дайной проблемы. Философия одной из первых подошла к рассмотрению явления менталитета. Хотя сам термин не использовался, проблема национального характера поднималась в Х1ХХХ веках в дискуссиях о путях развития России. Обладая интегративным потенциалом, эта категория открывает возможность постичь в комплексе отличительные черты различных интерпретационных схем. Б.В.