Роль духовно-нравственного фактора в российской армии : Историко-социологический аспект

• Автор: Бадьянов, Александр Борисович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 156 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I Духовнонравственные традиции и воспитание в русской

армии до года исторический очерк

1.1. Командный состав русской армии о духовнонравственном аспекте обучения и воспитания личного состава.

Ф 1.2. Военное духовенство и его роль в духовнонравственном

воспитании солдат и матросов.

Глава II Идейнонравственное воспитание в советской армии

гг..

2.1. Армия и полигорганы социальнополитический конфликт и

его влияние на боеготовность войск.

2.2. Идейнонравственное состояние Советских Вооруженных
Глава III Анализ духовнонравственного климата и его совершенствование в современной российской армии.
3.1. Особенности духовнонравственного климата в русской, советской и современной российской армиях.
3.2. Состояние и перспективы духовнонравственного совершенствования российской армии.
Выводы
Заключение
Список используемой литературы


Одновременно с войсками иноземного строя в русской армии существовали поместная конница и стрельцы, объединнные в полки под начальством воевод. Поместное ополчение по численности составляло от всего русского войска, но боеготовность его была низкой, т. Систематическое обучение стрелецких полков также отсутствовало. Когда в году стрельцы подняли бунт и выступили орудием политической борьбы царевны Софьи за власть, участь стрелецких формирований была предрешена . Переход к кадровой армии был осуществлн царм Петром I в связи с необходимостью отмены местнической системы комплектования русской армии и формированием войск на регулярной основе. Петром I нового военноморского флага. Учреждая военноморской флаг, царь Петр исходил из того, что русский флот предназначен защищать духовнонравственные ценности государства . Под знаменем духовнонравственного служения своей Родине складывались и воинские традиции русской регулярной армии. Основу духовнонравственных и воинских традиций дореволюционной армии составляют преданность е военнослужащих Царю, Вере и Отечеству. В армии и на флоте была введена Присяга или обещание всякого воинского чина людям Сухопутный устав г. Морской устав г. Я имярек долженствую исполнять все уставы и указы, сочиннные или впредь сочиняемые от Его Величества, или командиров над ними учинены в деле Его Величества и Его Государства, предостерегать и охранять и извещать, что противное успеху, и вс вредное отвращать. Одной из важнейших традиций русской армии является личный пример в выполнении своего воинского долга перед Отчизной офицерским составом. Н.К. Михайловский пишет, что военные люди. С традицией личного примера в службе сливается любовь к военному делу, воспитываемая командным составом русской армии у своих подчиненных. Дружба, товарищеская взаимовыручка воинов в бою, храбрость, самоотверженность, выполнение положений военной присяги и уставов, защита знамени в бою являются важнейшими духовнонравственными традициями русской армии. Опыт духовнонравственного воспитания и обучения дореволюционной армии связан с именами знаменитых русских полководцев и флотоводцев Петра I, П. Л. Румянцева, . Суворова, Ф. Ф. Ушакова, М. И. Кутузова, И. С. Нахимова, М. И. Драгомирова, С. О. Макарова и др. Лучше всего взгляды Петра I на воспитание военнослужащих отражены в приказе, отданном им перед Полтавской битвой. В приказе Птр I призывает солдат сражаться . Петра, а за Церковь и Веру православную, за государство, царю вручнное 0, с. Главную задачу военного обучения Петр I видел в необходимости обучать офицеров и солдат тому, что необходимо на войне. Большое влияние на обучение и воспитание офицеров и солдат русской армии оказал фельдмаршал П. А. Румянцев. Участник многочисленных войн П. А.Румянцев к ым годам XVIII века вырос в крупного военачальника и педагога благодаря новаторскому подходу в свом стремлении возродить петровские традиции в русской армии. Созданная им военнопедагогическая система учитывала национальные особенности русских офицеров и солдат и неприятия ими прусских порядков. Неутомимо занимался П. А. Румянцев возрождением боевого духа русской армии после долгих лет бироновщины и миниховщины, перестраивал отношения между офицерами и солдатами от крика и палки до взаимопонимания и сотрудничества. Сам фельдмаршал обладал удивительной памятью и часто обращался к солдатам по имени и фамилии. Такого же обращения требовал П. А. Румянцев и от офицеров. Во многом П. А. Румянцев подготовил тот феномен побед . Суворова, который до сих пор потрясает мир. Но надо отдать должное в первую очередь самому . Суворову. Общение с солдатами за столом, у бивачных огней привело молодого рядового, а затем капрала к мысли, что изучение духовного начала роты составляет необходимость для вождя, желающего вести свои войска от победы к победе. Из роты Суворов вынес полное знакомство с солдатским сердцем и умение говорить его языком , с. Из опыта службы . Суворов вынес и умение правильно применять дисциплинарную практику к нижним чинам. Так, например, в году .