Социальное самочувствие трудовых мигрантов в социокультурных условиях принимающего региона

• Автор: Кобозева, Наталья Николаевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 184 с.

ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНАЛИЗА СОЦИАЛЬНОГО САМОЧУВСТВИЯ ТРУДОВЫХ МИГРАНТОВ В ПРИНИМАЮЩЕМ РЕГИОНЕ

1.1. Социальное самочувствие социокультурный аспект анализа.

1.2. Трудовые мигранты как социокультурная группа

1.3.Социокультурная среда региона, принимающего трудовых мигрантов

ГЛАВА II. ОСОБЬЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОГО САМОЧУВСТВИЯ ТРУДОВЫХ МИГРАНТОВ ПРИНИМАЮЩЕГО РЕГИОНА НА ПРИМЕРЕ СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ.

2.1. Социокультурные условия Ставрополья как принимающего региона

2.2. Социокультурный портрет трудового мигранта

2.3. Типы социального самочувствия трудовых мигрантов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ


Результаты и методики исследования социального самочувствия трудовых мигрантов могут быть использованы в процессе вузовского образования. Апробация работы. Диссертация обсуждена на кафедре философии, социологии и социальных технологий СевероКавказского социального института и рекомендована к защите по специальности . Социологиякультуры, духовной жизни. Отдельные положения, результаты и выводы диссертационного исследования представлены на Всероссийском молодежном конкурсе Моя законотворческая инициатива г. Москва, г. Проблемы миграции на Ставрополье г. Ставрополь, г. Ломоносовские чтения г. Севастополь, г. Основные положения и выводы диссертационного исследования изложены в публикациях общим объемом 3,5 п. Высшей аттестационной комиссией. Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих шесть параграфов, заключения,. Общий объем диссертации 4 страницы машинописного текста. ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ АНАЛИЗА . Общечеловеческим критерием социального прогресса в современном мире является степень объективного соответствия существующих социальных условий потребностям и интересам свободно развивающейся личности в изменяющемся пространстве. Степень этого соответствия находит отражение в эмоциональнооценочном состоянии индивидов по отношению к окружающей социальной реальности и своему месту в нем в состоянии, которое определяется как социальное самочувствие. Роль социальногосамочувствия человека заключается, прежде всего, в его регулирующей функции становясь мотивом поведения, оно может выражаться в различных формах активности пассивности личности, отражать латентные причины стратегий изменениями корректировки жизненных программ. Вг современном социологическом подходе аккумулируй ются комплексные характеристики понятия социальное самочувствие, методологическая и теоретическая основа которого сложилась в зарубежной и отечественной науке. В исследованиях социального самочувствия выделены две традиции анализа трактования понятия. Первая связана с использованием данного термина, скорее, интуитивно и метафорически вторая, уходящая корнями в изыскания российских ученых начала XX века В. М. Бехтерева, П. П. Викторова, Л. Н Войтоловского и Л. И. Петражицского, с психологизацией социального самочувствия. См. Бгажноков Б. Социальное самочувствие и проблемы безопасности Социс. С. 9. Истоки и отражение такого понимания находим в философии, истории, классической литературе. Так, в истории, философии и ее течениях материализме, идеализме и экзестенцианализме определены первые образы знания и самопознания как онтологические конструкции. Качество мыслящего интеллекта ставится в прямую зависимость от гладкости и тонкости материи атомов. Демокрит, от причастности человека надлунному или земному миру знание и мнение у Платона1 Познание, в котором объект играл более активную и важную роль, чем субъект, просто не могло быть понятно как неистинное. Этому не противоречат многочисленные критические замечания досократиков по поводу ложности чувственного восприятия. Чувственные явления трактовались у Демокрита именно как истина даже прямо отождествлялись с тем, что познается разумом. Субъективное есть результат объективного. То есть, сущность понятия кроется, в той области, где современная ПСИХОЛОГИЯвидит единство психической жизни субъекта. Такое представление находит отражение в философии XIX века, которая, являясь по преимуществу идеалистической, выделяет два класса психических явлений душевные связанные с особенными, исключительно присущими человеку, переживаниями или побуждениями, и телесные, связанные с его психофизиологической организацией. Свидетельство того, что здесь мыслилось не просто выделение, но противопоставление, можно обнаружить, у Радищева А. Н., который писал . Бедствия человека происходят от человека, и часто от того только, что он взирает не прямо на окружающие его предметы. Ужели. См. Швырев С. Теория изящных искусств Десан. С.4 8. См. СмирноваРоссет А. О. Воспоминания. Письма. М., . С. .