Механизмы формирования личности в контексте семейной идеологии агентов общественного воспитания

• Автор: Бычков, Дмитрий Геннадьевич
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 285 с.

ВВЕДЕНИЕ

1. ЛИЧНОСТЬ КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

1.1. Социология социализации личности эпистемология ролевой теории личности . .

1.2. Социология диспозиции личности эпистемология системной версии теории личности

2. ЛИЧНОСТЬ В СЕМЕЙНОЙ ИДЕОЛОГИИ АГЕНТОВ ОБЩЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

2.1. Модель семейных отношений личности в репрезентациях специализированной прессы

2.2. Семейная идеология в педагогической практике общественного воспитания

3. МЕХАНИЗМЫ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ И ФОРМИРОВАНИЕ ПРАКТИК ЛИЧНОСТИ В КОНТЕКСТЕ . ОБЩЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
31. Социология личности логические и методические основания анализа личности в процессе формирования объектных отношений
3.2. Самоидентификация и проблемы формирования практик личности в личных и семейных историях воспитанников
3.3. Текст личности проблемы индивидуальной дифференциации личности в личных документах воспитанников
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ


Таким образом, перефразируя предмет этой главы чуть иначе, в терминах Уайта, в ней рассматривается доминирующий тропологический модус и соответствующий ему языковой протокол Уайт , текстов по социологии личности и, соответственно, то, какие обстоятельства культурной ситуации и социальнополитического контекста оформляли такие ценности в науке, что они способствовали институциализации именно структурнофункционального варианта в качестве проекта всей социологии личности как таковой. Тезис этой главы состоит в том, что, как мне кажется, те трудности и ограничения, которые сложились в изучении личности средствами доминирующей в социологии версии теории социализации, в значительной степени если и не порождены ею самою, то, по крайней мере, ею поддерживается устойчивость воспроизводства этих трудностей и ограничений. Небезынтересную версию вопроса истории предмета и метода социальногуманитарных наук см. Щсдровиикий Введение и Лекция 1. Иными словами, следуя напоминанию, что за каждой попыткой эмпирического исследования философские скелеты в шкафу Козлова , 1, критический анализ тех методологических позиций, которые лежат в основе бесчисленных описаний ролевого поведения учащихся, девиантного поведения подростков, агентов социализации и т. В вышедшем несколько лет назад энциклопедичном справочнике Социология в России название главы, посвященной социологической теории личности, является, на мой взгляд, если не симптоматичным, то весьма наглядным Личность в российской социологии и психологии . Союз и, призванный продемонстрировать необходимость совместного, одновременного рассмотрения личности и как социологической, и как психологической категории, показать необходимость рассматривать ее в междисциплинарном аспекте, может, однако, указывать и на другое. За единством открывается слитность, и и демонстрирует не столько необходимость объединения, сколько невозможность различения союз скрывает неразрешенную проблему аналитического расчленения исследовательского объекта. Как я попытаюсь показать, эта невозможность является условием или эффектом тех результатов, к которым с неизбежностью приходит доминирующие версии методологии, установившиеся в отечественной социологии личности. Игоря Кона и диспозиционной теории личности Владимира Ядова и его коллег. Также в главе обсуждаются исследования в русле этих подходов или развивающие их, но выполненные в последующие за их обнародованием годы. Как следует из названия концепции, инструментом социологического анализа личности является социальная роль. Социология в России считает, что благодаря, в частности, работе Игоря Кона Социология личности это метафорическое понятие, в середине х годов прошлого века. Дм. Б. введенное в научный обиход Р. Линтоном и одновременно Дж. Мидом, становится частью нормативной лексики в советской социологии , 6. Именно по причине популярности ролевой теории и ее хрсстоматийности она представлена не только практически в любом профильном вузовском учебнике, но и в школьном я избегу ее подробного позитивного изложения, а лишь остановлюсь на тех ее особенностях, которые важны для осмысления с ее помощью предмета главы и работы в целом. Ни в обыденной речи, ни в системе научных понятий мы нс можем описать поведение и взаимоотношения индивида с другими людьми и общественными учреждениями иначе, как в терминах выполняемых им социальных ролей. Допустим, мы хотим охарактеризовать личность Ивана Ивановича Иванова. Как мы это будем делать Прежде всего путем перечисления его многообразных ролей, функций мужчина средних лет, учитель, коммунист, женатый, отец двоих детей, участник художественный самодеятельности и т. Эта характеристика, разумеется, не исчерпывает индивидуальности Иванова Но и без нее обойтись невозможно. Ведь даже характеризуя индивидуальные качества Иванова добрый он или злой, отзывчивый или черствый, способный или неспособный, мы невольно подразумеваем, что эти качества проявляются в его социальных ролях. Социология в России отмечает в качестве верхней границы периода утверждения ролевой концепции личности конец х , 5. Курсив мой. Дм. Б