Социология самообразования : Предпосылки, методология, методика

• Автор: Шуклина, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 295 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА . ПОНЯТИЕ И СТРУКТУРА САМООБРАЗОВАНИЯ

1.1. Понятие и функции самообразования

1.2. Структура и виды самообразования

ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНЫЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СОЦИОЛОГИИ САМООБРАЗОВАНИЯ

2.1. Социальные предпосылки социологии самообразования

2.2. Теоретические предпосылки социологии самообразования

ГЛАВА 3. МЕТОДОЛОГИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ САМООБРАЗОВАНИЯ

3.1. Предмет социологии самообразования

3.2. Особенности социологического исследования

самообразования

ГЛАВА 4. МЕТОДИКА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ САМООБРАЗОВАНИЯ
4.1. Соотношение качественных и количественных стратегий
в исследовании самообразования
4.2. Специфика исследования самообразования различных
социальных групп
4.3. Социологические исследования как основа социальной
политики в сфере самообразования
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Осипов считает, что образование является, вопервых, относительно самостоятельной подсистемой общественной жизни, обладающей сложной совокупностью взаимосвязанных внутренних структур насыщенных социальными отношениями, и, вовторых, социальным институтом, выполняющим ряд функций то есть объективных и устойчивых по характеру воздействий в отношении общества и его отдельных подсистем 4. Колесников Л. Ф., Турченко В. Н., Борисова Л. Г. Эффективность образования. М., . С.5. Осипов А. М. Указ. С. 2. Одним из способов реализации системного подхода к образованию можно считать определение, данное В. Я.Нечаевым. Он считает, что образование можно рассматривать как определенную систему учебных форм деятельности. Оно интегрирует различные виды учебной деятельности в единую систему, ориентируя их на социальный заказ, на социокультурные потребности общества 5. Необходимо отметить, что это лишь аспект более общего социокультурного подхода автора к образованию, включающего в предмет социологии образования три позиции вопервых, состояние и динамику социокультурных процессов в сфере образования вовторых, законы, принципы, механизмы, технологии учения и социокультурной деятельности втретьих, взаимодействие сферы образования с другими сферами общественной жизни, процессы, которые складываются в ходе такого взаимодействия, влияние образования на целостное, гармоничное развитие социального субъекта, на его готовность включиться в те виды деятельности, которые составляют его целостное общественное бытие 6. В данном случае мы имеем некий синтез системного и социокультурного подходов, реализуемых автором в изучении образования. Деятельностный подход к образованию используют в своем определении В. А.Дмитриенко и Н. А.Люрья. Авторы пишут . Указанные авторы в рамках институционального рассмотрения образования отраженного в названии их работы считают необходимым и оправданным применение также деятельностного подхода к нему. Нечаев В. Я. Указ. Там же. С. . Дмитриенко В. А., Люрья . Указ. С. . Необходимо отметить, что подобный способ анализа для исследования самообразования как вида деятельности имеет большое значение. Особо следует остановиться на социологическом подходе к образованию, развиваемом Л. М.Коганом. Он подчеркивает, что образование представляет собой самостоятельный социальный институт и одновременно является особым видом человеческой деятельности по получению знаний, навыков и умений по формированию собственной личности8. Характеризуя образование, Л. Н.Коган проводит идею его тесной связи с культурой. Он пишет В широком гегелевском смысле слова образование охватывает всю деятельность человека по освоению культуры9. Причем обращает на себя внимание связь характеристики образования и самообразования не с культурой, понимаемой предельно широко, а прежде всего с интеллектуальной культурой. Справедливо отмечая, что термин интеллектуальная культура еще не получил права гражданства в нашей социологической литературе, и понимая под ним развитие интеллекта, которое дает возможность человеку сознательно и целенаправленно осваивать духовные ценности, обогащающие его профессионально, интеллектуально, духовно, Л. Н.Коган отделяет интеллектуальную культуру от многознания. Она позволяет человеку сознательно и целенаправленно осваивать духовные ценности, не только нужные ему для профессионального труда, но и развивающие его интеллект, его духовное богатство. Коган Л. Н. Социология культуры. Там же. В этом смысле интеллектуальная культура постоянно стимулирует самообразование и саморазвитие личности . Выделение субъектного, личностного фактора образовательного процесса особенно важно при изучении самообразования, поскольку основным его носителем является личность. О единстве институционального и личностного подходов к образованию пишут Ю. Р.Вишневский и В. Г.Шапко, причем в рамках первого они рассматривают систему образования как сферу жизни общества, определенную ценность, сеть учреждений и различные формы управления ими, процесс обучения и его результат, уровень, качество, сферу образовательных услуг. Возможность социологического анализа образования через интеграцию различных общенаучных и социогуманитарных подходов намечена в работах Г. Е.Зборовского. Там же. Новый социальнофилософский словарь. Екатеринбург, . См. Вишневский Ю. Р., Шапко В. Т. Социология молодежи. Н.Тагил, . С. 5.