Социокультурные факторы трансляции психологического знания в современном обществе

• Автор: Серёгин, Антон Михайлович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 187 с.

Введение.
Глава 1. Методология социологического анализа психологического знания как элемента социокультурной системы.

1.1 Понятие и структура психологического знания

2.1 Психологическое знание как элемент системы культуры

Глава 2. Трансляция психологическою знания.

2.1 Изучение центров производства и сетей трансляции психологического знания

2.2 Институционализация психологии.

Заключение

Библиография

Будучи гетерогенным образованием со сложной внутренней структурой и в силу своей главной особенности универсальности, психологическое знание обнаруживается в нескольких подсистемах культуры современного общества в информационнокогнитивной как способ познания человека и формирование современного образа человека, в социорегулирующей как институт установления ценностей, смыслов и норм, в проектноконструирующей как порождающее культурные матрицы, коды, штампы и эталоны, в организационнотехнологической в качестве набора способов технологизации работы с людьми, в предметноорганизующей поведенческие модели и предписанные варианты решения практических задач в типичных условиях жизнедеятельности и в рефлексивнорсфлексирующей в качестве основы глобальных общественных теорий. В современном обществе социальная репрезентация психологии и аппеляции к ней характеризуются двумя основными чертами практической направленностью и проблематичностью. Таким образом наличие индустрии психологии в современном обществе оказывается оправданным как обратная сторона динамичного общества риска, в котором каждый шаг в настоящем жестко связывается с неопределенным образом будущего. Социальная организация циркуляции психологического знания как интеллектуального ресурса представляет собой социальное поле в терминах социологии П. Бурдье, в рамках которого функционируют следующие субполя академическая психология, практическая психология, психотерапевтическая практика и поппсихология. Субполя объединены изнутри специфической задачей акторов, формой существования, ориентацией задействования ресурса и целевой социальной нишей. Науку и поппсихологию можно отнести к полям ограниченного и массового производства соответственно. Каждое из указанных субполей имеет свою собственную динамику распространения идей и проникновения в социум. Однако поскольку они действуют в одном предметном и проблемном поле, культурная репрезентация психологии является результатом общего вклада. При этом удельный вес каждого субполя в развитии психологических идей и в социальной репрезентации ноля не совпадают. Устойчивое сотрудничество психологического знания с определенными формами жизнедеятельности и его инкорпорирование в социальные практики способствовало трансформации интеллектуального ресурса в символический доминирующий в культуре современного общества образ человека связывается с идеями измеряемости, атомарности, изменяемости и изменчивости человеческой природы. Противопоставление психологии иррациональным и в частности религиозным установкам позволило во многом утвердить внеморалыюй взгляд на проявления психики. Производство и трансляция психологического знания в современном обществе составляет институциализацию процесса постоянного пересмотра и регенерации культурных представлений о природе человека. При этом в роли института выступает конгломерат разделенных структурно, функционально и методологически, но объединенных по содержанию центров производства и сетей распространения психологического знания различной степени социальной релевантности. Теоретическая значимость диссертации состоит в обосновании социологического понимания психологического знания, выявлении его места и роли в духовной и практической жизни общества, различных социальных институтов, групп и личности. Выявленные связи между общими идеями, лежащими в основе психологических теорий, концепций и исследований, и ролью психологического знания в обществе, дополняют картину исторического формирования образа человека, составленную антропологическими науками. Проведенный сравнительный анализ социокультурной ситуации вокруг психологии и е интегрированности в западном и российском обществах высвечивает существенные различия в социальном становлении дисциплины и конституированные ими различия в социальной жизни. Практическая значимость работы выражается в объективации существующих форм существования психологического знания в обществе. Основные положения диссертации могут быть использованы в преподавании курсов История психологии, Социология духовной жизни, Социология культуры. Апробация работы. Основные теоретические положения и выводы диссертации обсуждены на заседании кафедры Социология, психология и педагогика Московского государственного технологического университет Станкин, в докладах автора на методических и аспирантских семинарах кафедры. Материалы исследования использованы в публикациях автора. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии и приложения.