Динамика современных гендерных культур : на примере российского и западного социумов

• Автор: Сажина, Лилия Валерьевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 330 с. : ил.

Введение

Глава 1. Теоретикометодологические основании социологического

исследования динамики гендерной культуры

1.1. Методологические подходы к изучению гендерной культуры

и ее динамики

1.2. Интегративный подход к социологическому анализу гендерной культуры.

1.3. Категориалыюнонятийный аппарат для исследования гендерных культур в различных социумах.

Глава 2. Российская и западная гендерная культура компаративный анализ

2.1. Состояние и динамика гендерных культур в рефлексии представителей российского и американского социумов

2.2. Семейнобрачные ориентации социальных групп

в глобализирующемся социокультурном пространстве.

2.3. Динамика семейнобрачного сегмента российской и американской гендерных культур
этнокультурная специфика брачных обрядов
Глава 3. Динамика межкулыурного взаимодействия в гендерной
3.1. Интенсификация процессов взаимопроникновения культур
3.2. Взаимодействие культур в процессе кросснациональной брачной миграции
3.3. Состояние, процессы и диффузия в коммуникативнолингвистическом сегменте гендерной культуры.
3.4. Проблема формирования гендерной культуры в условиях межкультурного взаимодействия возможности использования зарубежных программ в России
Заключение
Библиография


Социальное конструирование и поддержание гендерного порядка объясняется через схемы восприятия, оценки и действия, составляющие часть хабитуса . В своих позднейших работах о мужском господстве П. В., . V. x . С. v, x x . Ьурдьс П. Гегемония мужчин Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. Социология. Ла 1. С. . Хабитус производит социально гендеризованные конструкции мира и тела, которые, хотя и не являются духовными репрезентациями, все же не менее активны. Функционирование мужского и женского хабитуса проявляется на всех уровнях социальной жизни, в том числе и на уровне телесных практик. Социальное конструирование тела направлено на интсриоризацию соответствующей роли доминирования или подчинения. Учитывая вышеизложенное, вполне логично считать, что гендер субинституционстьное образование, которое обладает многими признаками социального института. Он представляет собой устойчивую форму совместной деятельности людей и обладает рядом существенных признаков характерных для социального института в целом 1 установки и образцы поведения 2 утилитарные черты, социальные нормы, ценности, статусы, роли 3 идеология. Гендер выполняет ряд функций, например регулятивную, трансляционную, коммуникативную, удовлетворяющую социальные потребности и др. Известно, что социальный институт это установленный порядок правил и стандартизированных моделей поведения, что характерно и для гендера, который, в целом, социально конструируем6. Нормы, правила, паттерны поведения детерминируют гендерные роли, стереотипы и контракты. Социальный институт, как и гендер, охватывает большие массы людей, чье поведение управляется нормами и ролями. В частности, Б. Там же. Клименко Л. В. Трансформация гендерных отношений как социокультурный индикатор модернизационных процессов на Северном Кавказе Дне канд. Ростов нД, . Бурдье П. Гегемония мужчин. С. . Можно привести и такое определение института устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему ролей и статусов см. Социология конспект лекций Под ред. Р.Т. Мухаева, Л. В. Французова. М. Приоризлат, . С. см. Джери Д. Джери Д. Большой толковый социологический словарь. М. ВечсЛст, . С. 8. Джери Д. Джери Д. Большой толковый социологический словарь. М. ВсчсАст, . С. 8, 5. Гендер и подобные субинституциональные образования и институты часто выполняют латентные функции, но, тем не менее, проникают на уровни макропроцсссов социума. Процессы институционализации находят свое завершение в социальном институте и субинституциональном образовании, например в гендере, системообразующим элементом которых являются ценности. Эти ценности разделяются всеми участниками взаимодействия. Субинституциональное образование гендер, также как и институт, определяет правила поведения и способы поддержания этих правил, которые и ограничивают, и стимулируют повседневное действие акторов. Эти формальные, а чаще неформальные правила закрепляются в разного рода негласных предписаниях, которые обязательны для исполнения и претендуют на всеобщность и публичность. Часто они функционируют скрыто. Согласно, например, исследованиям В. Радасва, особенность социального пространства пореформенной России составляет деформализация формаль
ных правил и доминирование в социальной практике неформальных норм , а это, в свою очередь, ведет к образованию институциональных лакун. Подобные лакуны заполняются различными субинституциональными образованиями, которые выдвигаются на передний план, например, гендер логично рассматривать в качестве такой иллюстрации. Нижеследующие современные концепции будут задействованы нами в ходе анализа проблем межкультурного взаимодействия, в частности, гендерных субъсктов российской и западной социокультурных систем, а также на уровне других видов взаимодействия культур. Радаев В. Деформализация правил игры и уход от налогов в российской хозяйственной деятельности И Вопросы экономики. С. 6Т.