Публичная политика как форма репрезентации власти в культурно-историческом процессе

• Автор: Богучарский, Андрей Викторович
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 310 с.

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ПУБЛИЧНАЯ ПОЛИТИКА

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ДИСКУРС

1.1.0 содержании понятий публичность и публичная политика

1.2. Системный подход и герменевтика в исследовании ценностного политического сознания

1.3. Социокультурный анализ публичной политики

как ипостаси власти.

1. 4. Публичное и приватное методология социокультурного

исследования.

Глава 2. ПУБЛИЧНОСТЬ В ИСТОРИКОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ

2.1. Феномен публичности в античном обществе и античной мысли

2.2. Публичность в контексте средневековой культуры
2.3. Публичность в немецкой классической философии
2.4. Современные модели публичности. Проблема нормативного и эмпирического содержания.
2.5. Публичность в развитом индустриальном обществе.
Глава 3. ПУБЛИЧНАЯ ПОЛИТИКА В РОССИИ И НА ЗАПАДЕ
3.1. Публичная политика в России
3.2. Публичная политика на Западе.
3.3. Язык, ценности и проблема воздействия публичной политики.
Глава 4. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ГОСУДАРСТВА КАК ПРОБЛЕМА
ПОВСЕДНЕВНОЙ ПУБЛИЧНОЙ ПОЛИТИКИ.
4.1. Общественное мнение как компонент публичного пространства.
Проблема искажения общественного мнения.
4.2. Репрезентация государства как проблема повседневной публичной политики.
4.3. О двойственном характере восприятия политического.
4.4. Публичная политика и формирование
политических представлений
4.5. О логике СМИ в процессе репрезентации власти
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Так, судебные заседания являются публичными, даже если помещение суда не в состоянии вместить всех желающих, так что, допустим, только лишь какаято ограниченная часть желающих сможет присутствовать на процессе. Тем самым в данное понятие попадает момент непредвиденности, т. И поскольку никогда невозможно знать точно, кто воспользуется правом доступа, а кто нет, постольку никогда невозможно будет установить точно, кто и как будет реагировать в режиме публичности 4. В немецком языке общественный и публичный обозначаются одним словом i. В качестве одного из проявлений принципа публичности в политике Луманн рассматривает так называемое общественное мнение Общественное мнение следует понимать как мнение фактически живущих индивидуумов . Его можно рассматривать как чистый артефакт прессы, потому что без него пресса могла бы попросту лишиться своей политической легитимации1. Роль СМИ в политической системе Луманн также исследует с точки зрения своей концепции коитингентности, иногда употребляя в качестве ее синонимов непрозрачность, непредвиденность, интранспарентность. Под влиянием П. Бурдье, считавшего, что общественное мнение есть чистейший артефакт и что нет ничего более неадекватного, чем выражение
общественного мнения в процентах , и Луманн считает общественное мнение артефактом3. Но, в отличие от Бурдье, он признает за общественным мнением не только его неадекватность, но и ряд вполне прагматичных функций средства массовой информации сами по себе создают транспарентность с помощью того, что они передают в своих актах коммуникации. Автор концепции коитингентности указывает на ограниченную эффективность прогнозов реакции общественного мнения на его же сообщения. Думается что при исследовании публичной политики, е эффективности этот факт необходимо учитывать. В связи с этим представляют интерес следующие мысли Никласа Луманна Но то, как на это отреагируют другие акторы в системе средств массовой информации массмедиа, предугадать нельзя вследствие принципиально интранспарентного будущего. Вопреки всем ожиданиям традиционного характера, публичность не гарантирует достоверных знаний об этом или же знаний, за которыми признается статус достоверности, не говоря уже о рациональной выборке4. Бурдье П. Социология политики. М., . С. 4. Ii. Гаш современник Луманн, свидетель многих громких скандалов, связанных со СМИ, не уверен в их объективности, а значит, в известной степени и в эффективности публичности Публичность является символом интраиспарентности, порождаемой с помощью транспарентности. Все это имеет силу и для общественного мнения, в несколько ограниченном и поэтому усиленном смысле этого слова это значит для публично доступного выражаемого мнения. Решающим и здесь является тот самый недоступный контроль не столько за выражениями, чем можно управлять и даже покупать, сколько за резонансом необозримо большого количества людей и социальных систем1. Иными словами, Луманн считает почти невозможным полный контроль кого бы то ни было за формой сообщений СМИ и абсолютно невозможным контроль над общественным резонансом массмедиа. Для подтверждения этого предположения, имеющего важное методологическое значение при исследовании публичности и публичной политики, он вводит определение лабильность общественного мнения, объясняющее его непредсказуемость Лабильность общественного мнения, наблюдаемая уже на протяжении достаточно длительного времени, является подтверждением применения этого понятия, точно так же, как и нелинейная динамика лабильности тот факт, что большое количество знаний способно регулярно просто исчезать, и, с другой стороны, даже малейшие намеки на сообщения способны вызывать самые непредсказуемые эффекты. Общественное мнение будоражит и управляет вниманием общества, но оно не контролирует то, что с ним проделывают, что с помощью него узнают2. Для луманновской социологии в целом, особенно в период оформления его теории социальных систем, характерна высокая степень генерализации исходных категорий и конечных выводов. ЬиЬшапп . Ор. Б. 5. Ьс. Б. 6.