Либерализм и реформаторство в России : Взаимодействие парадигмы и практики

• Автор: Никотин, Алексей Дмитриевич
• Шифр специальности: 22.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 200 с.

Введение

Глава I. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ И ЭВОЛЮЦИЯ ЛИБЕРАЛЬНОЙ

ИДЕОЛОГИИ В РОССИИ

1. Историкотеоретические проблемы либерализма как мирового общественнополитического течения

2. Эволюция либеральной мысли в России

3. Либерализм в идеологическом пространстве проблема взаимодействия конкурирующих идеосистем

Глава II. ЛИБЕРАЛИЗМ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКИХ

ОТНОШЕНИЙ

1. Структурная детерминация и социальная природа либерального движения

2. Либерализация в структуре модернизационного цикла

Заключение
Литература


Комплекс этих условий образует систему конституционализма, которая опирается на институт выборного представительства и включает в себя 1 ограничение деятельности законодателей установленными пределами и процедурами, чтобы они не могли нарушать основные права и свободы граждан и 2 механизмы сдержек и противовесов во взаимоотношениях законодательной, исполнительной и судебной властей, обеспечивающие верховенство и правления закона. По происхождению либерализм феномен европейский. Он оказался возможным, благодаря длительной мировоззренческой эволюции. От идей итальянского Возрождения и Ренессанса, протестантской этики и французского Просвещения, ценности и идеи человеческой свободы оформляются в социальнофилософской системе либерализма. Феодальное общество корпоративно по своей сути, сословия за редкими исключениями были замкнутыми и самосознание каждого индивидуума, не могло выйти за пределы его корпорации. Поэтому ценности Возрождения и Просвещения неизбежно вступали в конфликт со старыми представлениями, хотя и в прежней социальной системе имело место понятие свободы. В этой связи В. В. Леонтович указывает на два исторических источника западноевропейского либерализма4. Вопервых, это феодальная система, где образовалось достаточное равновесие сил, образовавшееся между Властью Королевской и феодальными властителями. Первый пример такого равновесия пишет автор, это создание ii в Англии. В Западной Европе, соответственно, свобода впервые возникла через существование аристократии, и, следовательно, политическая свобода в этих странах последовательно принимала две формы аристократическую, а затем демократическую. Вовторых, независимость папы от светской власти также являлась важным источником свободы на Западе, ибо на ней основывалась автономия духовных лиц от государства. Мне пришлось выделить эти формы европейского либерализма потому, что в России они отсутствовали. За представителями церковной власти никогда не признавалось положение суверенных властителей, а феодализма в России не было. Приоритет в создании доктринальных основ классического либерализма в единстве его экономического, культурологического и политического аспектов принадлежит прежде всего Дж. Локку, Т. Гоббсу, А. Смиту, Вольтеру, Монтескье, Руссо. Леонтович В. В. История либерализма в России. М. Русский путь Полиграфресурсы, . С. 2. Леонтович В. В. Указ. М., . С. 3. Политикоюридическая доктрина Томаса Гоббса изложена им в работах Философское учение о гражданине и Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. В основу своей теории государства и права Т. Гоббс положил идею равенства всех людей, имеющих одинаковое с другими право на все. А государство, образованное свободными людьми, на основе добровольного согласия, должно покончить с войной всех против всех, избавить индивида от страха незащищенности и угрозы насильственной смерти. По Гоббсу, государство должно гарантировать своим подданным свободу, которая является правом делать все то, что не запрещено гражданским законом, в частности покупать и продавать, и иным образом заключать договоры друг с другом, выбирать свое местопребывание, пищу, образ жизни, наставлять детей по своему усмотрению. Такая трактовка свободы имела для всей тогдашней Европы буржуазный, прогрессивный характер. Идеи Т. Гоббса были поддержаны и развиты его соотечественником Дж. Локком в труде Два трактата о государственном правлении8, позже утилитаристом И. Бентамом и Дж. Ст. Миллем в известных трудах О свободе, Представительное правительство и О влиянии правительства. Основное содержание этих работ сводилось к тому, что политическая власть исходит не от Бога, а основана на соглашении между людьми, что правовая и государственная система должны соответствовать принципам разума и служить общему благу людей и что, кроме того, существуют некоторые врожденные человеческие права, которые обязана уважать любая государственная власть. Гоббс. Т. изьрднныБ ПРомзеЕАБИЫ0. М., . Там же. Там же. О свободе. Антология западноевропейской классической либеральной мысли.